เกาหลี ผู้รักษาการณ์ Yi King: วิธีที่ศิษย์ได้กลายเป็นอาจารย์
ชื่อเรื่อง: เลือดของ yi king ไหลผ่านหลอดเลือดของเกาหลี
===================================================================
คำอธิบายข้อมูลเมตา (แนะนำ):
เกาหลีคือผู้รักษาการณ์ที่แท้จริงของ Yi King ธงชาติของเธอบรรจุตริแกรมของ I Ching และราชวงศ์โจซอนได้ปูพื้นฐาน 500 ปีของประเพณี และที่ซึ่งการปฏิวัติวัฒนธรรมได้ทำให้ห่วงโซ่ขาดในจีน เกาหลีจึงได้รักษามันไว้อย่างสมบูรณ์
URL SLUG (แนะนำ): /coree-gardienne-yi-king-tradition
URL SlUG ระหว่างประเทศ: SLUG ควรได้รับการพิจารณาสำหรับแต่ละประเทศ yi king ถูกใช้อย่างกว้างขวางในฝรั่งเศสเนื่องจากการแปลของ wilhlem แต่สำหรับแต่ละประเทศก็แตกต่างกัน เป็นจุดสำคัญที่ต้องคำนึงถึงในการแปลบทความ ควรเลือกคำศัพท์ที่นิยมมากที่สุดสำหรับแต่ละประเทศและแต่ละภาษา
คำสำคัญเป้าหมาย: Yi King, เกาหลี, I Ching, ธงชาติเกาหลี, ตริแกรม, โจซอน, Yi Hwang, Toegye, พุทธศาสนาเกาหลี, Seon, การปฏิวัติวัฒนธรรม, taegukgi, นีโอคอนฟิวเชียนิซึม
===================================================================
มีประเทศหนึ่งอยู่ที่ไหนสักแห่งในมหาสมุทรแปซิฟิกที่มีประชากร 52 ล้านคน ซึ่งธงชาติของประเทศนี้มีสัญลักษณ์ของหนังสือโบราณเก่าแก่สามพันปี ทุกเช้า ในโรงเรียนของโซล ปูซาน และเจจู เด็กๆ ลุกขึ้นหันหน้าไปยังธงอย่างสง่างามที่มีตริแกรมมาจาก Yi King — หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง เขาไม่ได้รู้เสมอไป แต่สัญลักษณ์นั้นอยู่ที่นั่น ปั่นเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ชาติของพวกเขา
ประเทศนี้คือเกาหลีใต้ และการปรากฏตัวของ Yi King บนธงชาติของเธอไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือตกแต่งในทางศิลป์ มันเป็นสัญญาณที่มองเห็นได้ของความจริงที่ประวัติศาสตร์ทำให้ขัดแย้ง: เกาหลีนั้นเป็นผู้รักษาการณ์ที่แท้จริงของประเพณี Yi King ในปัจจุบัน — บางที อาจมากกว่าจีนเสียด้วย ซึ่งนั่นคือที่มันเกิดมา
นี่คือวิธีที่ศิษย์ได้กลายเป็นผู้รักษาการณ์เมื่อบ้านของอาจารย์ถูกไฟไหม้
Taegukgi: ธงที่พูดคำในรูปหกเหลี่ยม
ธงชาติเกาหลี — Taegukgi (태극기) — ไม่มีที่เปรียบเทียบในโลก ไม่มีธงชาติอื่นใดที่มีสัญลักษณ์ของ Yi King ในกลาง taeguk คือ วงกลมที่แบ่งเป็นสีแดงและสีน้ำเงิน เวอร์ชันเกาหลีของ taiji จีน yin และ yang ในการเต้นรำของการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่ตรึงอยู่ในความขัดแย้ง แต่พัวพันกันในการเต้นรำแห่งการเปลี่ยนแปลง — เสียงที่ Yi King อธิบายอย่างแน่นอน
ที่มุมทั้งสี่ของธง มีตริแกรมสี่อัน ไม่ใช่แค่อันใดก็ได้ ในหกเหลี่ยม 64 อันที่เป็นไปได้และตริแกรมพื้นฐาน 8 อันของ Yi King ผู้ออกแบบธงชาติเกาหลีเลือก 4 อัน และการเลือกนี้มีความแม่นยำด้านปรัชญาที่น่าทึ่ง:
☰ geon (乾) — สวรรค์ มุมซ้ายบน เส้นสามเส้นที่เต็มไปหมด พลังแห่งการสร้างสรรค์ บิดา ทิศใต้ ฤดูร้อน มันคือหลักการ yang ที่จุดสูงสุด พลังงานบริสุทธิ์ที่ทำให้โลกเคลื่อนไหว
☷ gon (坤) — โลก มุมขวาล่าง เส้นสามเส้นที่ขาด การอนุรักษ์ แม่ ทิศเหนือ ฤดูหนาว หลักการ yin ที่สำเร็จ มดลูกที่ต้อนรับและบำรุงสิ่งสร้างสรรค์ทั้งหมด
☵ gam (坎) — น้ำ มุมซ้ายล่าง เส้นเต็มหนึ่งเส้นระหว่างเส้นสองเส้นที่ขาด อันตรายและความลึก ทิศตะวันตก ฤดูใบไม้ร่วง น้ำที่หาทางของมันได้เสมอ แม้แต่ผ่านหิน
☲ ri (離) — ไฟ มุมขวาบน เส้นขาดหนึ่งเส้นระหว่างเส้นเต็มสองเส้น ความชัดเจนและการเกาะติด ทิศตะวันออก ฤดูใบไม้ผลิ แสงสว่างที่ส่องสว่าง แต่ต้องการการสนับสนุนเพื่อให้ไหม้
ตริแกรมทั้งสี่นี้ไม่ใช่ตัวเลือกแบบพลการ มันสร้างคู่ขัดแย้งพื้นฐานสองคู่ของ Yi King: สวรรค์/โลก และน้ำ/ไฟ ด้วยกัน พวกเขาอธิบายสถาปัตยกรรมที่สมบูรณ์ของจักรวาลตามจักรวาลวิทยาของ หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง ธงชาติเกาหลีเป็น ตามตัวอักษร แผนภาพจักรวาลวิทยา — เนื้อสารของภูมิปัญญาแห่งสามพันปี ปลิวลอยไปตามลมเหนือตึกแถวของแกงนามและวัดของเคียงจู
Taegukgi ได้รับการยอมรับในปี 1882 ในระหว่างภารกิจทูตทั่วไปแรกของราชวงศ์โจซอนไปยังญี่ปุ่น แต่รากของมันจมลงไปในเวลาที่ลึกกว่ามาก
การมาถึงของ Yi King ในเกาหลี: การปลูกรวมที่จ่อยรัง
Yi King มาถึงแหลมคณ หลวงโดยเส้นทางธรรมชาติของแนวคิดในเอเชียตะวันออก: จากจีนไปยังเพื่อนบ้าน นำโดยบุคคลที่มีความรู้ พระสงค์ และทูต วันที่แน่นอนนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งไว้ แต่นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าการติดต่อที่มีความหมายครั้งแรกอยู่ในช่วงเวลาของสามอาณาจักรของเกาหลี (57 ก่อนคริสต์ศักราช — 668 ค.ศ.) เมื่อ Goguryeo, Baekje และ Silla มีการแลกเปลี่ยนทางปัญญาอย่างเข้มข้นกับจีนแห่ง Han จากนั้นแห่ง Tang
สิ่งที่มีเอกสารคือ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 อาณาจักรที่รวมตัวกันของ Silla ได้รวมคลาสสิคของคอนฟูเซียนได้แก่ Yi King ไว้ในระบบการศึกษาของมัน Gukhak (국학) วิทยาลัยแห่งชาติที่ก่อตั้งในปี 682 ภายใต้กษัตริย์ Sinmun ได้สอน หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง โดยชัดแจ้งแก่เจ้าหน้าที่อนาคตของอาณาจักร (Lee Ki-baik, A New History of Korea, 1984)
แต่ภายใต้ราชวงศ์ต่อไปนี้เท่านั้นที่ Yi King จะแตกรากลึกจริง ๆ ในจิตใจเกาหลี
โจซอน: ห้าร้อยปีของ Yi King เป็นปรัชญาของรัฐ
ในปี 1392 นายพลวอน Yi Seong-gye ไปแลกเปลี่ยนราชวงศ์ Goryeo และก่อตั้งราชวงศ์โจซอน (조선) クーデター นี้ไม่ใช่แค่การเปลี่ยนแปลงระบบ มันเป็นการปฏิวัติทางปัญญา ผู้นำใหม่นำเอาคอนฟูเชียนเล่นใหม่มาใช้เป็นปรัชญาราชการอย่างเป็นทางการ ซึ่งสงสัยพุทธศาสนา — ชื่นชอบภายใต้ Goryeo — ลงไปอยู่ในตำแหน่งของเชื้อสำยามมูลค
สิ่งที่ตามมาถูกโอนไปยังประวัติศาสตร์โลก: สำหรับ ห้าร้อยห้าปี (1392-1897) เกาหลีจะอาศัยอยู่ภายใต้ระบบการปกครองที่คอนฟูเชียนเล่นใหม่นั้นไม่ได้รับการยอมรับหรือส่งเสริมเพียงแค่นั้น แต่ก่อให้เกิด รากฐานที่สำคัญ ของการจัดเรียงสังคม การเมือง และสติปัญญาของประเทศ
Yi King มีตำแหน่งสำคัญในโครงสร้างนี้ มันเป็นส่วนหนึ่งของ สี่หนังสือและห้าคลาสสิก (四書五經) ซึ่งสร้างเป็นร่างกายที่บังคับใช้ของการสอบเพื่อรับเลือกสาธารณะ — gwageo (과거) ชายทุกคนที่ต้องการตำแหน่งในการบริหารงานราชกิจสุ่มเสี่ยมต้องเชี่ยวชาญ หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง สำหรับห้าศตวรรษ รุ่นลูกของปัญจ์ชนเกาหลีจะศึกษา ความเห็น จินตนาการ และสอน Yi King ด้วยความเข้มงวดและสัตย์จงรักภักษ์ที่แม้แต่จีนจักรพรรดิบางครั้งก็ไม่ได้รักษาความสม่ำเสมออย่างนี้
seowon (서원) วิทยาลัยคอนฟูเชียนเอกชนเหล่านี้ที่กระจายอยู่ในชนบทเกาหลี ได้กลายเป็นวัดที่มีชีวิตของประเพณีนี้ เก้าอันมีการจดทะเบียนอยู่ทรัพย์สินทั่วโลกของยูเนสโกตั้งแต่ปี 2019 — หลักฐานของความสำคัญของพวกเขาต่อสภ
เก้า Seowon ที่ลงทะเบียนกับยูเนสโกคือ: Sosu (영주) Namgye (함양) Oksan (경주) Dosan (안동) Pilam (장성) Dodong (달성) Byeongsan (안동) Museong (정읍) และ Donam (논산) กระจายอยู่ทั่วจังหวารรมบนของแหลมคณ พวกเขาสร้างโครงข่ายความเป็นเลิศทางปัญญาที่ไม่มีใครเทียบ ในโลก
ในสถานที่ศึกษาและจิตตสมาธิเหล่านี้ Yi King ไม่ใช่ข้อความในหมู่คนอื่น ๆ มันเป็นสิ่งเสริมสร้าง ข้อความที่มีทั้งหมดอื่น ๆ ที่สวรรค์และโลกพูดคุยกันในเส้นเต็มและเส้นแตก
การศึกษา Yi King ในเวนตามวิธีการที่เข้มงวด: อ่านด้วยเสียงดังและจดจำ 64 หกเหลี่ยมและการตัดสินของพวกเขา จากนั้นความเห็นเชื่อมโยงภายใต้การชี้นำของหนาจ่อ และในที่สุด จิตตสมาธิส่วนบุคคลเกี่ยวกับหกเหลี่ยมที่ใช้กับสถานการณ์ที่เป็นรูปธรรมของชีวิต ข้อความนี้ไม่ใช่วัตถุของการวิจัยอบรม — มันเป็นคำแนะนำชีวิตที่ปัญจ์นต้องเป็นตัวแทน
แหล่งที่มาและการอ้างอิง
- Lee, Ki-baik. A New History of Korea แปลโดย Edward W. Wagner เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด 1984
- Chung, Edward Y.J. The Korean Neo-Confucianism of Yi T'oegye and Yi Yulgok: A Reappraisal of the "Four-Seven Thesis" and Its Practical Implications for Self-Cultivation อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัฐนิวยอร์ก 1995
- Spence, Jonathan D. The Search for Modern China นิวยอร์ก: W.W. Norton, 1990
- Kalton, Michael C. To Become a Sage: The Ten Diagrams on Sage Learning by Yi T'oegye นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย 1988
- Buswell, Robert E. Jr. The Zen Monastic Experience: Buddhist Practice in Contemporary Korea พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน 1992
- Korean Cultural Heritage Administration. Seowon, Korean Neo-Confucian Academies ไฟล์ยูเนสโก 2019
- Lancaster, Lewis R., และ C.S. Yu (dir.). Introduction of Buddhism to Korea: New Cultural Patterns เบิร์กลีย์: Asian Humanities Press, 1989
- Smith, Richard J. The I Ching: A Biography พรินซ์ตัน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน 2012
- Kim, Yung Sik. The Natural Philosophy of Chu Hsi (1130-1200) ฟิลาเดลเฟีย: American Philosophical Society, 2000
- Koh, Byong-ik. "The Impact of the Chinese Cultural Revolution on Korea." Journal of Korean Studies, vol. 3, 1981
พร้อมที่จะปรึกษาคำพยากรณ์หรือยัง?
โหมดเซนฟรีไม่จำกัด MING AI ตีความเฮกซะแกรมของคุณอย่างลึกซึ้ง
ปรึกษาคำพยากรณ์