易経と韓国仏教、ドゥブレ・エレクトロン

韓国仏教：もう一つの宝、もう一つの証

しかし韓国が守っているのは易経だけではない。東アジアのもう一つの偉大な精神的伝統である仏教も守っているのだ。

仏教は紀元後4世紀に韓国に伝わった。高句麗では372年、百済では384年、新羅では528年のことだ。高麗王朝（918～1392年）の間に、それは国教となった。これは韓国仏教の黄金期である。寺院が増殖し、大蔵経——仏教聖典の全体が80,000枚以上の木板に刻まれたもの——は1251年に完成した。今日、これはユネスコの世界遺産に指定されており、漢字表記の仏教聖典の中で最も完全かつ正確なバージョンのままである。

その後、朝鮮王朝の大転換が来た。1392年、新儒学が権力を握り、仏教は積極的に弾圧されたのだ。僧侶たちは都市から追放され、山々に避難することを余儀なくされた。都市の寺院は閉鎖されたか没収された。許可される仏教宗派の数は劇的に削減された。

しかし——そしてこれが韓国の歴史が深さを明かすポイントなのだ——仏教は生き残ったのだ。山の寺院で、儒教的官僚の目から遠く離れた場所で、僧侶たちは瞑想を続け、教えを説き、伝統を伝えていった。禅（선）——中国の禅の韓国版で、日本では禅と呼ばれるもの——はこれらの山岳避難所で発展し、弾圧は逆説的にその観想的な強度を研ぎ澄ましたのだ。

今日、曹溪宗（조계종）は、この禅伝統の直接の継承者であり、韓国最大の仏教宗派であり、1000万人以上の信者と数千の寺院を有している。テンプルステイ——山中の修道院での瞑想滞在——は主要な文化現象となり、世界中の来訪者を惹きつけている。

したがって韓国は二つの伝統を保有している。儒教の道による易経、禅の道による禅。そしてこの二つの伝統は、互いに排除するどころか、易経それ自体が承認したであろう優雅さで相互補完している。これが我々の記事で電子対に言及した理由である。易経は世界の変化を理解するためのフレームワークを提供し、禅は現在の瞬間に住むための実践を提供する。中心は空虚である。一つは地図、もう一つは領土である。一つは三爻で語り、もう一つは沈黙で語る。一緒に、彼らは人間経験の完全なビジョンを形成する——そして韓国は世界で唯一の国であり、この二つを生きたままで、肩を並べて、何世紀にもわたって保存してきたのだ。これはただごとではないのだ！

出典と参考文献

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