एकमात्र चीज जो नहीं बदलती वह है परिवर्तन
Yi King: एक सार्वभौमिक नक्शा एक कानून का जिसे सभी परंपराओं ने देखा है
आप इस वाक्य को पहले ही पढ़ चुके हैं। एक मग पर, एक LinkedIn पृष्ठभूमि पर, एक सावधानी से टाइपोग्राफी किए गए Instagram स्टोरी पर। इसे बुद्ध को, कभी-कभी कन्फ्यूशियस को, कभी-कभी किसी अज्ञात ज्ञानी को श्रेय दिया जाता है।
सिवाय इसके कि यह न तो बुद्ध है और न ही कन्फ्यूशियस है।
यह हेराक्लिटस ऑफ एफिसस है, 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व का ग्रीक दार्शनिक, जिसने panta rhei को तैयार किया -- सब कुछ बहता है, कुछ नहीं रहता। लेकिन हेराक्लिटस भी पहले नहीं थे। उससे पाँच सौ साल पहले, Da Zhuan -- Yi King की महान् टिप्पणी के लेखकों ने पहले ही लिखा था:
"Yi क्या है? Yi वह है जो चीजों को खोलता है, मामलों को पूरा करता है, और आकाश के नीचे सभी Tao को समाहित करता है।"
इस उद्धरण के लिए कोई मग नहीं। यह कम फोटोजेनिक है। लेकिन यह "सब कुछ बदलता है" से कहीं अधिक कट्टरपंथी कहता है: यह कहता है कि परिवर्तन का एक नक्शा मौजूद है। एक प्रणाली। एक कोड।
और यह कोड Yi King है।
Yi King: परिवर्तन का DNA
चलिए एक उपमा लेते हैं जो जीवविज्ञानी सराहना करेंगे।
DNA, जीवन का कोड, चार नाइट्रोजनस आधारों के साथ काम करता है: एडेनिन, थाइमिन, ग्वानिन, साइटोसिन। चार अक्षर। ये चार अक्षर ट्रिपलेट में जुड़ते हैं जिन्हें कोडन कहा जाता है। बिल्कुल चौंसठ हैं। ये चौंसठ कोडन बीस एमिनो एसिड को एनकोड करते हैं जो इस ग्रह पर सभी जीवों के सभी प्रोटीन का निर्माण करते हैं। मधुमक्खी से लेकर सिकोया तक। बैक्टीरिया से लेकर आप जो ये पंक्तियां पढ़ रहे हैं तक।
चार आधार। चौंसठ कोडन। सारा जीवन।
Yi King दो पंक्तियों के साथ काम करता है: पूरी पंक्ति (yang) और टूटी हुई पंक्ति (yin)। दो अक्षर। ये दो पंक्तियां छह पंक्तियों के समूहों में जुड़ती हैं जिन्हें hexagrams कहा जाता है। बिल्कुल चौंसठ हैं। ये चौंसठ hexagrams परिवर्तन की चौंसठ मौलिक स्थितियों का वर्णन करते हैं -- जो ऊपर जाता है और जो नीचे जाता है, जो आगे बढ़ता है और जो पीछे हटता है, जो खुलता है और जो बंद होता है, उसके बीच सभी संभावित विन्यास।
दो पंक्तियां। चौंसठ hexagrams। सारा परिवर्तन।
संख्यात्मक संयोग आकर्षक है, लेकिन यह आवश्यक बिंदु नहीं है। जो महत्वपूर्ण है वह सिद्धांत है: दोनों मामलों में, साधारण तत्वों की एक छोटी संख्या, सटीक नियमों के अनुसार संयुक्त, अनंत विविधता उत्पन्न करती है। DNA जीवन नहीं है -- यह जीवन का कोड है। Yi King परिवर्तन नहीं है -- यह परिवर्तन का कोड है।
और किसी भी कोड की तरह, यह भविष्यवाणी नहीं करता। यह डिकोड करता है।
जब आप Yi King से परामर्श लेते हैं, तो आप किसी आभामंडी को भविष्य को प्रकट करने के लिए नहीं कह रहे हैं जैसे कि मेले का एक दूरदर्शी। आप एक तीन हजार साल पुरानी संयोजक प्रणाली को उस स्थिति को डिकोड करने के लिए कह रहे हैं जिसमें आप हैं। प्रश्न हमेशा समान है, अपनी नग्न सरलता में:
सही समय पर सही क्रिया क्या है?
अनुकूल या प्रतिकूल? हाँ या नहीं? कार्य करें या प्रतीक्षा करें? आगे बढ़ें या पीछे हटें?
बस। यह विशाल है।
Yi King जीवन के लिए एक ड्राइविंग लाइसेंस है। इसलिए नहीं कि यह आपको बताता है कि कहाँ जाना है -- वह आपका काम है। लेकिन क्योंकि यह आपको बताता है कि बत्ती हरी है या लाल। अगर सड़क साफ है या अगर बर्फीली है। अगर यह तेज करने का समय है या गुजरने देने का।
तीन हजार साल की परंपरा। और सवाल नहीं बदला है।
हेराक्लिटस: नदी जिसे हम दो बार पार नहीं करते
एफिसस, वर्तमान तुर्की के पश्चिमी तट, लगभग 500 ईसा पूर्व। एक आदमी जिसे उसके समकालीनों ने "अंधकार वाला" कहा, दुनिया को देखता है और एक निष्कर्ष पर पहुंचता है जिसे उसके आसपास कोई नहीं सुनना चाहता:
Panta rhei kai ouden menei। सब कुछ बहता है और कुछ नहीं रहता।
खंड DK B91, जो हम तक पहुंचे दुर्लभ टुकड़ों में से एक, दार्शनिक इतिहास के सबसे उद्धृत वाक्यांशों में से एक बन गया है: "आप एक नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकते।" पानी बह गया है। नदी अब वही नहीं है। और आप भी नहीं।
हेराक्लिटस ने आग को मौलिक तत्व के रूप में देखा -- वह आग नहीं जो नष्ट करती है, बल्कि आग जो बदलती है। सब कुछ आग से जन्म लेता है और आग में लौटता है। सब कुछ आंदोलन, तनाव, विरोध की खेल है। उसने जिसे enantiodromia कहा -- विरोधियों की दौड़ -- वह yin और yang के नृत्य से अजीब तरह से मिलता-जुलता है।
Yi King के साथ समानता आकर्षक है। Hexagram 63, Ji Ji (पूर्ण होने के बाद), एक पूरी तरह से संतुलित स्थिति दिखाता है -- और पाठ तुरंत चेतावनी देता है: संतुलन टिकना नहीं चलेगा। आंदोलन अनुसरण करता है। हमेशा। नदी बहती है, जैसा हेराक्लिटस ने एफिसस में देखा था।
सिवाय इसके कि चीनियों ने पाँच सौ साल पहले इसे देख लिया था। और इसे सिर्फ नोट करने के बजाय, उन्होंने इसे मैप किया।
बुद्ध: अनित्यता मुक्ति की कुंजी के रूप में
लगभग हेराक्लिटस के समय -- लगभग 500 ईसा पूर्व, गंगा के मैदान में --, एक राजकुमार जो तपस्वी बन गया, एक समान अवलोकन पर पहुंचता है, लेकिन इससे एक कट्टरपंथी रूप से भिन्न निष्कर्ष निकालता है।
Sabbe sankhara anicca। सभी संरचनाएं अनित्य हैं।
बुद्ध सिर्फ यह नोट नहीं करते कि सब कुछ बदलता है। वह इस अवलोकन को अस्तित्व की तीन मुहरों में पहली (trilakshana) और मुक्ति के द्वार के रूप में करते हैं। अगर सब कुछ अनित्य है, तो किसी भी चीज पर पकड़ रखना दर्द का स्रोत है। और इस पकड़ को छोड़ना स्वतंत्रता का स्रोत है।
जहां हेराक्लिटस नदी को देखता है, बुद्ध ने जो नदी को देखता है उसे देखा -- और पाया कि वह भी बदल रहा है। स्व अनित्य है। पीड़ा अनित्य है। यहां तक कि अनित्यता भी नहीं रहती।
हम एक समर्पित लेख में इस दृष्टिकोण पर विस्तार से वापस आएंगे। अभी के लिए, बस यह नोट करें: Yi King और बौद्ध परंपरा निदान पर सहमत हैं -- सब कुछ बदलता है। लेकिन Yi King परिवर्तन से बाहर मुक्ति नहीं चाहता। यह परिवर्तन में सही कार्य चाहता है। नदी से बाहर न निकलें। नदी को नेविगेट करें।
शंकर: अगर सब कुछ बदलता है, तो केवल अपरिवर्तनीय ही वास्तविक है
तेरह शताब्दी कूदें। दक्षिण भारत, 8वीं शताब्दी CE। केरल के एक युवा ब्राह्मण शंकर ने परिवर्तन के एक ही कानून को देखा और बुद्ध के ठीक विपरीत निष्कर्ष पर पहुंचे।
Brahma satyam jagan mithya। ब्रह्मन वास्तविकता है; दुनिया भ्रम है।
तर्क निर्मल तार्किकता का है: अगर सब कुछ बदलता है, तो कुछ भी बदलने वाला अंततः वास्तविक नहीं है। जो वास्तविक है वह स्थायी होना चाहिए। इसलिए अंतिम वास्तविकता -- ब्रह्मन, शुद्ध चेतना -- बिल्कुल वह है जो नहीं बदलता है। रूपों, नामों, परिवर्तनों की दुनिया? Maya। एक घूंघट। एक शानदार सपना, लेकिन एक सपना।
शंकर का अद्वैत वेदांत Yi King के समान कानून को देखता है और एक मुग्ध सिद्धांत निकालता है: परिवर्तन परिवर्तन के दृष्टिकोण से वास्तविक है, लेकिन पूर्ण के दृष्टिकोण से भ्रामक। चौंसठ hexagrams उन चौंसठ तरीकों का वर्णन करते हैं जिनमें दुनिया का सपना खुलता है। बुद्धिमान, हालांकि, याद रखता है कि वह सपना देख रहा है।
हम एक आने वाले लेख में इस दृष्टिकोण की गहराई से खोज करेंगे। यह ध्यान देने योग्य है -- क्योंकि यह सबसे परेशान करने वाला सवाल उठाता है: क्या परिवर्तन एक ही समय में वास्तविक और भ्रामक हो सकता है?
बाहुबली: जो मनुष्य अब हिलता नहीं
दक्षिण भारत में, कर्नाटक के श्रवणबेलागोला में एक पहाड़ी की चोटी पर, एक सत्रह मीटर की मूर्ति है जो एक ही ग्रेनाइट ब्लॉक से तराशी गई है। यह एक नग्न आदमी को दर्शाता है, खड़ा है, अपनी बाहें शरीर के साथ, अनंत की ओर निश्चित दृष्टि। बेलें उसकी टांगों के चारों ओर लिपटी हुई हैं। दीमक के घर उसके पैरों पर बन गए हैं। सांपें उसके टखनों के बीच फिसलती हैं।
यह बाहुबली है। जैन राजकुमार जिसने, परंपरा के अनुसार, शक्ति, युद्ध और आंदोलन को भी त्याग दिया। वह खड़ा रहा, स्थिर, इतने लंबे समय तक कि जंगल उसे ढकने लगा। और इसी पूर्ण स्थिरता में उसने kevala jnana -- पूर्ण ज्ञान हासिल किया।
परिवर्तन के प्रति जैन प्रतिक्रिया सभी परंपराओं में सबसे कट्टरपंथी है: पूर्ण गतिहीनता। नदी को नेविगेट न करें। नदी से बाहर न निकलें। नदी के बीच चट्टान बनें। परिवर्तन को अपने के माध्यम से गुजरने दें जैसे पानी पत्थर के चारों ओर जाता है।
Yi King में, यह hexagram 52 है -- Gen, पर्वत। एक दूसरे के ऊपर दो पर्वत। रुकना। पाठ कहता है: "पीठ को इतना स्थिर रखें कि आप अपने शरीर को महसूस न करें।" जो हिलता है उसका पीछा न करें। निश्चित बिंदु बनें।
यह एक रणनीति है। एकमात्र नहीं -- लेकिन एक रणनीति जिसे Yi King मान्यता देता है। कभी-कभी, "सही क्रिया क्या है?" का उत्तर है: कोई कार्य नहीं। स्थिरता सर्वोच्च कार्य के रूप में। कर्नाटक में सत्रह मीटर ग्रेनाइट जो एक चीनी hexagram में छह पंक्तियों के समान बात कहता है: कभी-कभी, दृढ़ रहना सब कुछ है जो आपको करना है।
रूमी और इस्लाम: आंतरिक परिवर्तन एकमात्र वास्तविक परिवर्तन के रूप में
इस्लामी परंपरा परिवर्तन की दृष्टि को अपने में रखती है जो अक्सर पश्चिम में अज्ञात होती है। कुरान सूरा अल-रा'द (13:11) में कहता है:
"अल्लाह किसी भी लोगों की स्थिति को नहीं बदलता जब तक वे अपने अंदर की चीज़ को नहीं बदलते।"
यह कुरानिक शब्दों में Yi King का प्रश्न है: बाहरी परिवर्तन आंतरिक परिवर्तन का प्रतिबिंब है। पहले अपने आप पर कार्य करो। बाकी अनुसरण करेगा।
इब्न अराबी, 12वीं शताब्दी के महान सूफी गुरु, इस विचार को tajdid al-khalq की अवधारणा के साथ और भी आगे ले जाते हैं -- निर्माण का सतत नवीनीकरण। प्रत्येक क्षण, पूरा ब्रह्मांड विसर्जित और पुनः निर्मित होता है। एक सांस से अगली तक कुछ भी बना नहीं रहता। यह बौद्ध अनित्यता रहस्यमय मुस्लिम भाषा में है -- और यह Yi King भी है, जिसकी पंक्तियां लगातार परिवर्तित होती हैं, hexagram के बाद hexagram, तत्काल के बाद तत्काल।
लेकिन यह रूमी है, 13वीं शताब्दी में कोन्या में, जिसने इस ज्ञान को बिजली की सादगी के साथ तैयार किया। इस्लाम के सबसे बड़े रहस्यमय कवि ने अपने आप को घुमाया, बाहें खुली, और लिखा:
"कल मैं बुद्धिमान था, मैं दुनिया को बदलना चाहता था। आज मैं ज्ञानी हूँ, मैं अपने आप को बदल रहा हूँ।"
घूर्णन दरवेश अपने शरीर में इस विचार को मूर्त करते हैं: अपने आप को घुमाना, परिवर्तन के आंदोलन से स्थिर केंद्र होना। जैसे hexagram 52, Gen, पर्वत -- आंदोलन के हृदय में स्थिरता।
और एक आकर्षक समानांतर है जिसे कोई नहीं खींचता: istikhara, इस्लाम में परामर्श की प्रार्थना। एक महत्वपूर्ण निर्णय से पहले, विश्वासी ईश्वर से प्रार्थना करता है ताकि उसे सही मार्ग पर प्रकाश मिले। यह बिल्कुल उसी का इशारा है जो Yi King से परामर्श लेता है: एक ईमानदार सवाल पूछो, नियंत्रण छोड़ो, और एक दिशा प्राप्त करो। दो परंपराएं, दो विधियां, समान विनीत समय की रहस्य के सामने।
Yi King गहराई से इस अंतर्ज्ञान के साथ संरेखित है। जब आप इसे परामर्श देते हैं, तो यह आपको कभी नहीं कहता "यह है कि दुनिया कैसे बदलेगी।" यह आपको कहता है: "यह है कि आपको स्थिति के सामने अपना आसन कैसे बदलना चाहिए।" GPS सड़कों को विस्थापित नहीं करता -- यह आपको बताता है कि कब मुड़ना है।
हम रूमी, सूफीवाद और Yi King को समर्पित एक पूरा लेख देंगे। अभी के लिए, कुरान के इस विचार को याद रखें: ईश्वर उन लोगों को नहीं बदलता जो खुद को नहीं बदलते। परिवर्तन हमेशा अपने आप से शुरू होता है।
सभोपदेशक: हर चीज़ के लिए एक समय है
बाइबल खोलें। सभोपदेशक की किताब, अध्याय 3:
"हर चीज़ के लिए एक समय है, आकाश के नीचे हर चीज़ के लिए एक समय। जन्म लेने का समय, और मरने का समय। रोपण का समय, और जो रोपा गया है उसे निकालने का समय। मारने का समय, और चंगा करने का समय। ध्वस्त करने का समय, और निर्माण का समय..."
इन पंक्तियों को पढ़ें और मुझे बताएं कि यह गद्य में एक hexagram नहीं है।
सभोपदेशक -- हिब्रू में Qohelet -- सिर्फ यह नहीं कहता कि सब कुछ बदलता है। वह कहता है कि परिवर्तन के मौसम हैं। लय। क्षण। एक समय के लिए। यादृच्छिक नहीं। सही समय नहीं।
यह बिल्कुल -- बिल्कुल -- Yi King का सवाल है। "क्या चीजें बदलती हैं?" (जाहिर है कि वे बदलती हैं)। लेकिन: "क्या यह इस कार्य के लिए सही समय है?" Yi King सही समय की किताब है। सभोपदेशक सही समय की कविता है। वे बीस शताब्दियों और दस हजार किलोमीटर के माध्यम से एक ही भाषा बोलते हैं।
हम हिब्रू ज्ञान और Yi King के बीच इस उल्लेखनीय अभिसरण को समर्पित एक लेख देंगे। मौसमों का समय। आकाश का समय। साझा अंतर्ज्ञान, दुनिया के एक सिरे से दूसरे सिरे तक, कि परिवर्तन अराजकता नहीं है -- यह एक कोरियोग्राफी है।
लाओज़ी: जब सही कार्य गैर-कार्य है
"जिस Tao को नाम दिया जा सकता है वह सच्चा Tao नहीं