Bahubali ve Yi King — Değişime Karşı Radikal Hareketsizlik

« Hareketsiz kal. Değişim senin içinden geçecek. »

— Jain Öğretisi

Hareket etmemeyi seçen prens

Hindistan'ın güneyindeki Karnataka'da nefes kesici bir heykel vardır. Shravanabelagola'da, granit bir tepenin tepesinde, Gomateshwara yükseliyor — 17 metre tek parça taş, çıplak, ayakta duran, kolları vücut yanında, bakışı sonsuza dönmüş. Sarmaşıklar bacaklarına tırmanıyor. Termitkumalan ayaklarının etrafında oluşmuş. Yılanlar ayak bileklerine sarınıyor. Hareket etmiyor.

Bu heykel Bahubali'yi temsil ediyor — ilk Tirthankara Rishabhadeva'nın oğlu, dünyayı en radikal şekilde reddeden savaş prensi. Taht için kardeşlerini savaşta yendikten sonra, Bahubali zaferinizin boşluğunu anladı. Silahlarını bıraktı, çıplak kaldı ve ayakta durdu. Hareketsiz. Gelenek göre tam bir yıl. Yemeden, içmeden, konuşmadan, hareket etmeden. Bitkiler vücuduna bitti. Böcekler kollarında yuva yaptılar. Dünya onun etrafında döndü. O hareket etmedi.

Ve bu mutlak hareketsizlik içinde kevala jnana'ya ulaştı — mükemmel bilgi, Jain aydınlanması.

Heksagram 52: Gen, Dağ

Yi King, Bahubali'yi tam olarak tanımlayan bir heksagrama sahiptir: heksagram 52, Gen (艮), Dağ. İki Dağ trigramı üst üste — mutlak hareketsizlik.

Yi King'in metni şöyle der:

« Sırtını hareketsiz tut, böylece vücudunu hissetmesin. Avluyu geç ve orada bulunan insanları görme. Hata yok. »

Bu Bahubali. Sırt hareketsiz — Shravanabelagola taşı gibi dik. Artık vücudunu hissetme — sarmaşıklar büyüyor, karıncalar sürünüyor, artık onları hissetmiyor. Avluyu geç ve insanları görme — dünya onun etrafında döndüyor, mevsimler geçiyor, savaşlar olup bitiyor, bunların hiçbir şeyini artık görmüyor.

« Hata yok » — bu kehanet kararı. Hareketsizlik bir hata değil. Ne korkakça ne depresif ne de kayıtsız. Bu üstün bilgeliğin bir biçimi — hareketin en derin olanının, en tam hareketsizlikte bulunduğunu kabul etmek.

Anekantavada: 64 yüzlü gerçeklik

Jainizm, dikkat çekici derinlikte bir felsefi konsepte sahiptir: anekantavada (अनेकान्तवाद) — çok sayıda bakış açısı doktrinı. Bu doktrine göre, hiçbir tek perspektif gerçekliğin bütünlüğünü yakalayamaz. Her bakış açısı kısmen doğru, ama hiçbiri tamamen doğru değil. Gerçeklik çok zengin, çok çok boyutlu, tek bir formülasyona indirgenemeyecek kadar.

Yi King aynı felsefenin somutlaşmasıdır. 64 heksagram, 384 çizgi, binlerce olası kombinasyon. Her heksagram gerçekliğe bakış açısıdır. Heksagram 1 (Yaratıcı) ve heksagram 2 (Alıcı) çelişmez — aynı gerçekliğin iki yüzünü gösterirler. Heksagram 63 (Başarıdan Sonra) ve heksagram 64 (Başarıdan Önce) karşılaşmaz — aynı döngünün iki anını gösterirler.

Jain anekantavada derdi: Yi King'in 64 kısmi doğrusu vardır. Tek başına hiçbir heksagram tam doğruyu söylemez. Ama birlikte, 64'ü gerçekliğin karmaşıklığının eksik ama faydalı bir haritasını oluştururlar.

Aparigraha: hiçbir şeye, hatta kendi kesinliklerine sahip olmamak

Jainizm aparigraha (अपरिग्रह) öğretir — radikal bağlantısızlık. Sahip olmamak. Biriktirmemek. Yapışmamak — ne maddi mallara, ne fikirlere, ne ilişkilere, hatta kendi hayatına bile.

Yi King aynı şeyi örnek yoluyla öğretir: her heksagram değişir. Bugün sahip olduğunuz — refah, güç, aşk — başka şeye dönüşecek. Yok olmayacak, ama başka bir şey olacak. Heksagram 55, Feng (豐), Bolluk, heksagram 56, Lü (旅), Yolcu tarafından izlenir. Bolluktan yoksulluğa. Doluştan yolculuğa. Bu bir ceza değil — dünyanın ritimidir.

Aparigraha uygulayan Jain bu geçişten acı çekmez, çünkü bolluğun ona ait olduğuna asla inanmadı. Yi King danışanı heksagram 55'in 56'ya değiştiğini gördüğünde uyarılır: bolluktan tadını çık, ama ona yapışma. Yolcu geliyor.

Bahubali bir krallığı bıraktı. Bu Hint tarihinin en görkemli bırakış şeklidir. Savaşı kazanmıştı. Taht onundu. Ve hepsini bıraktı — çıplak, hareketsiz durmak için, doğru onu geçene kadar.

Mahavira ve Buda: Eşzamanlı, Aynı Kanaat

Mahavira (~599-527 M.Ö.) — Jainizmin 24. ve son Tirthankara'sı — Buda'nın çağdaşı idi. Her ikisi de Hindistan'ın kuzeyinde, aynı bölgede, savaşçı kastında (kshatriya) doğdu. Her ikisi de dünyayı reddetti. Her ikisi de kurtuluş aradı. Her ikisi de koşullandırılmış dünyanın acı ve geçicilik olduğunu öğretti.

Ama yolları farklı. Buda Orta Yolu öğretir — ne aşırı tutuculuk ne de hazcılık. Mahavira en radikal tutkululuğu öğretir: tam oruç, çıplaklık, sessizlik, hareketsizlik. Buda ağacın altında oturur meditasyon yapar. Bahubali ayakta durarak meditasyon yapar, tam bir yıl hareket etmeden.

Yi King, kapsayıcı bilgeliğinde her iki yaklaşımı da içerir. Heksagram 52 (Dağ) Bahubali — radikal hareketsizlik. Heksagram 15 (Alçakgönüllülük) Buda — orta yol, ne çok yüksek ne çok alçak. Her ikisi de geçerli. Her ikisi doğruya yönlendir. Jain anekantavada derdi: gerçekliğe giden birden fazla yol vardır.

Shravanabelagola Heykeli: 17 Metre Sessizlik

Shravanabelagola'daki Gomateshwara (Bahubali) heykeli dünyanın en büyük tek parça heykelidir. 981 yılı civarında bakan ve komutan Chamundaraya tarafından oyulmuş, Vindhyagiri tepesinin tepesinde yükselir, kilometreler ötesinden görülür.

Her on iki yılda bir, Mahamastakabhisheka — büyük meshesi — milyonlarca hacıyı çeker. Su, süt, sandal hamuru, zerdeçal, vermilyon, bu amaç için kurulan iskelelimden heykelin başına dökülür. Taş, duygusuz, her şeyi alır. Tepki göstermez. Hiçbir şey istemez. Hiçbir şeyi reddez.

Bu Yi King'in heksagram 2, Kun (坤), Alıcı, taşa aktarılmış halidir. Altı Yin çizgisi — tam resepsiyonluk. Gökyüzünden gelen her şeyi hükümsüzce, direnişsizce, tercihsizce karşılayan Toprak.

Değişim hakkında nihai öğretim olarak bir taş heykel. Etrafında dünya değişir — hanedanlar düşer, imparatorluklar yükselir, diller ölür ve doğar, teknoloji her şeyi dönüştürür. Heykel kalır. Değişime karşı direnmediği için değil, onu aştığı için.

Hareketsizlik Değişime Yanıt Olarak

Yi King ve Jainizm birlikte paradoksal bir ders sunarlar: bazen, değişime verilen en akıllı yanıt hareket etmemektir.

Felçli veya kayıtsız insanın hareketsizliği değil. Değişimin yasasını gören, bu yasaya karşı mücadele etmeyi bırakmış ve evrenin tek sabit noktasını — taşınmadan gözleyen bilinç — kendinde bulmuş bilgenin hareketsizliği.

Bahubali dünyadan kaçmadı. Dünyanın ortasında, çıplak ve hareketsiz durdu ve dünyanın kendisinin içinden geçmesine izin verdi. Sarmaşıklar büyüdü. Mevsimler değişti. Krallıklar düştü. O kaldı.

Heksagram 52 « hiçbir şey yapma » demez. « Merkezini bul. Orada dur. Ve bu hareketsiz merkezden, değişimi açıklıkla gözle » der.

Bu, Yi King ve Jainizm'in paylaştığı belki en saf bilgelik biçimidir: değişimin kalbinde, değişmeyen bir yer vardır. Ve bu yer sensin.