La Francia di fronte al cambiamento — Tra Descartes e Deshimaru

« Penso, quindi sono. »

— René Descartes (1637)

« Sedetevi. Il resto viene da sé. »

— Taisen Deshimaru (~1970)

Le due France

Ci sono due France. Coesistono da secoli senza mai riconciliarsi, e la loro tensione è uno dei motori più potenti della cultura francese.

La prima Francia è cartesiana. È la Francia della ragione, dell'analisi, del dubbio metodico. Descartes pone le fondamenta: si può essere certi solo di ciò che si può dimostrare. Il mondo è una macchina. Il pensiero è l'unico rifugio sicuro. Questa Francia ha prodotto l'Illuminismo, la Rivoluzione, i diritti dell'uomo, la laicità, le grandi scuole, la tecnocrazia. Controlla. Pianifica. Costruisce dighe sul fiume del cambiamento.

La seconda Francia è mistica. È la Francia delle cattedrali, di Maestro Eckhart che predica in lingua volgare, di Pascal e la sua scommessa, di Simone Weil in ginocchio in una chiesa, di milioni di francesi che praticano yoga, meditazione, Zen. Questa Francia non controlla — accoglie. Non pianifica — ascolta. Non costruisce dighe — si lascia portare dalla corrente.

Lo Yi King è la possibile riconciliazione delle due France. È un sistema — cartesiano nella sua struttura (64 esagrammi, 384 tratti, una logica binaria perfetta). E è un oracolo — mistico nella sua pratica (si pone una domanda al cambiamento e si ascolta la risposta con umiltà).

Philastre: il primo passeur

Paul-Louis-Félix Philastre (1837-1902) è un personaggio quasi dimenticato della storia intellettuale francese. Ufficiale di marina, diplomatico, amministratore coloniale in Indocina, è il primo occidentale ad aver tradotto integralmente lo Yi King in una lingua europea.

La sua traduzione — Gli Annali della filosofia cristiana, poi pubblicazione separata nel 1885-1893 — è monumentale. Due volumi, più di mille pagine. Philastre non traduce solo gli esagrammi e i tratti — traduce anche i commentari classici, le glosse, le interpretazioni tradizionali. È un lavoro da benedettino, condotto nelle biblioteche di Saigon e di Huê, con l'aiuto di letterati vietnamiti che padroneggiano i classici cinesi.

La traduzione Philastre è ardua, talvolta ermetica. Non ha la fluidità poetica di Wilhelm. Ma ha un merito immenso: l'anteriorità. Philastre ha tradotto lo Yi King quarant'anni prima di Wilhelm. La Francia è stato il primo paese occidentale a ricevere il Libro delle Trasformazioni nella sua lingua.

È un fatto che i francesi ignorano quasi totalmente. Si conosce Champollion e i geroglifici. Non si conosce Philastre e gli esagrammi. Eppure, il gesto è comparabile: decifrare un sistema di pensiero radicalmente estraneo e renderlo accessibile all'Occidente.

Deshimaru: lo Zen mette radici

Nel 1967, un monaco giapponese di 53 anni sbarca a Parigi. Taisen Deshimaru non parla una parola di francese. Ha quasi nessun denaro. Indossa un kesa e uno zafu. Il suo progetto: impiantare lo Zen in Europa.

Tutti avrebbero scommesso contro di lui. La Francia degli anni Sessanta è marxista, esistenzialista, strutturalista — tutto tranne zen. Eppure, in pochi anni, Deshimaru riesce nell'improbabile. I dojo si moltiplicano — Parigi, poi la provincia, poi l'Europa. L'Associazione Zen Internazionale è fondata nel 1970. Il tempio di La Gendronnière apre nel 1979 nella Valle della Loira. Alla sua morte nel 1982, lascia dietro di sé più di cento dojo e migliaia di praticanti.

Come? Perché Deshimaru non ha tentato di convincere i francesi con la ragione. Ha detto loro: « Sedetevi. » È tutto. Nessun sermone, nessuna dottrina, nessuna conversione. Solo: sedetevi su questo cuscino e non vi muovete. Il resto verrà.

È esattamente l'approccio dello Yi King. Non « comprendiamo » lo Yi King intellettualmente — lo pratichiamo. Tiriamo le monete, leggiamo l'esagramma, lo meditiamo. La saggezza non viene dall'analisi ma dall'esperienza diretta.

Oggi, la Francia è il paese europeo con il maggior numero di praticanti zen. Non è una coincidenza. La Francia mistica — quella di Pascal, delle cattedrali, degli eremiti — aspettava Deshimaru da secoli. Aveva solo bisogno che qualcuno le dicesse: non hai bisogno di pensare. Hai bisogno di sederti.

L'Ecclesiaste e l'esagramma

La Francia è un paese cristiano — culturalmente, anche per coloro che non credono più. E il libro biblico che risuona di più con lo Yi King è l'Ecclesiaste: « C'è un tempo per tutto, un tempo per ogni cosa sotto il cielo. »

I francesi che scoprono lo Yi King sono spesso colpiti da questo parallelo. Non è un libro pagano, esoterico o « orientale » nel senso esotico del termine. È un libro di saggezza che dice la stessa cosa dell'Ecclesiaste: il mondo gira, le stagioni passano, la saggezza è riconoscere il momento giusto.

Lo Yi King non chiede di credere in nulla. Non chiede di abbandonare la propria fede, le proprie convinzioni o la propria ragione. Chiede solo di porre una domanda con sincerità e di ascoltare la risposta con attenzione. È un atto di discernimento — una parola che i gesuiti francesi avrebbero perfettamente compreso.

Marie-Noëlle Doublet e la voce francese dello Yi King

La traduzione utilizzata da VirtualIChing in francese è quella di Marie-Noëlle Doublet, PhD — « Meglio vivere con lo Yi King ». È una traduzione radicata nello sviluppo personale, accessibile, vivace. Non l'erudizione intimidatoria di Philastre, non la profondità germanica di Wilhelm — una voce francese contemporanea che parla al lettore di oggi.

È importante. Lo Yi King, per toccare il pubblico francese, deve parlare francese — non in traduzione-dal-cinese-via-il-tedesco-via-l'inglese, ma in un francese diretto, chiaro, che rispetta la tradizione senza imbalsamarla. Doublet offre questo. È una porta d'ingresso per i francesi che non hanno mai sentito parlare dello Yi King e che non leggeranno mai Philastre.

Il terroir della saggezza

La Francia ha una parola che altre lingue le invidiano: terroir. Il vino è buono non perché il vitigno è buono, ma perché il suolo, il clima, l'esposizione, la storia della parcella sono giusti. Lo stesso vitigno piantato altrove non dà lo stesso vino.

Lo Yi King, piantato nel terroir francese, ha dato un vino particolare. Non lo stesso che in Cina, non lo stesso che in Germania o in Giappone. Uno Yi King che dialoga con Descartes e Pascal, con l'Ecclesiaste e Deshimaru, con la ragione e l'intuizione. Uno Yi King francese — rigoroso nella forma, aperto nel cuore.

È questo che VirtualIChing propone: uno Yi King che parla tutte le lingue, ma che non dimentica mai di essere stato accolto in Francia prima di ogni altro paese occidentale. Philastre è stato il primo passeur. Doublet è la voce di oggi. E tra i due, ci sono 140 anni di dialogo tra la Francia e il Libro delle Trasformazioni.

« Il cuore ha le sue ragioni che la ragione non conosce. »

— Blaise Pascal

Lo Yi King è la ragione del cuore.