Almanya ve Yi King — Leibniz'den Jung'a, entelektüel bir köprü

« Yi King'e yalnızca intellekt ile yaklaşılamaz. Eğer bunu yapmaya kalkışırsan, oradan uzaklaştırılırsın. »

— Carl Gustav Jung, Yi King'in Wilhelm/Baynes çevirisi için önsöz (1949)

Yi King'i Batı için çözen ülke

İnsanlık düşüncesi tarihinde çok ilginç bir çelişki vardır: Yi King'i en iyi anlayan Avrupa ülkesi, onu Philastre sayesinde ilk çeviren Fransa da değildir, ne de Legge sayesinde erişilebilir kılan İngiltere de. O ülke Almanya'dır.

Dört Alman entelektüel devi, kendi yollarıyla Çin bilgeliği ile Batı düşüncesi arasında bir köprü kurmuşlardır. Leibniz'de matematikleri buldu. Hegel'de felsefesini buldu. Wilhelm bunu bugün hala yetkilendirilen bir çeviriye somutlaştırdı. Ve Jung'da psikolojiyi devrimcilikleştirecek bir ilke buldu. Üç yüzyıl boyunca dört buluşma, Yi King'i—ve dünyayı—görüş biçimimizi değiştirdi.

Leibniz (1703): 0 ve 1 zaten oradaydı

Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) Avrupa tarihinin en büyük zekâlarından biridir — matematikçi, filozof, diplomat, sonsuz küçük hesabı mucidi (Newton ile paralel). 1679'da, yalnızca iki rakam kullanan bir aritmetik sistemi geliştirir: 0 ve 1. Yaratılışın derin yapısını yansıttığına inanır: Tanrı (1) ve Hiçlik (0), ve yaratılan tüm şeyler bu iki ilkenin kombinasyonları olarak.

1703'te, Kangxi imparatorunun sarayında misyoner olan Cizvit papaz Joachim Bouvet'ten Fuxi sırası denilen 64 heksagramın düzenlenmiş bir diyagramını alır. Leibniz çizgilere baktığında neredeyse sandalyesinden düşüyordu. Tam çizgiler (Yang) 1'e karşılık gelir. Kırık çizgiler (Yin) 0'a karşılık gelir. 64 heksagram tam olarak 000000'dan 111111'e kadar 64 ikili sayıdır.

Bouvet'e coşkulu bir şekilde yazır:

« Bu sistemde özellikle dikkate değer bulduğum şey, ikili aritmetikle olan yazışmasıdır [...] öyle ki Yaratılışın ilk günü 1 ile temsil edilir, yani Tanrı. İkinci gün 10 ile, çünkü 10 ikiliklik. Üçüncü gün 11 ile, Trinite [...] »

Leibniz'in bilmediği şey, bu yazışmanın üç yüz yıl sonra tüm bilgisayar biliminin temelini oluşturacağıdır. Her bilgisayar, her telefon, her sunucu ikili çalışır — 0 ve 1'de, Yin ve Yang'da. Yi King yalnızca bir bilgelik kitabı değildir. Yapısal olarak insanlığın ilk ikili bilgi sistemidir.

Hegel (1807): diyalektik de zaten oradaydı

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) modern Batı'nın en iddialı felsefi sistemi kurmuştur. Diyalektiği — tez, antitez, sentez — Batı'da değişimin baskın okuma kadresi haline gelmiştir. Her fikir (tez) kendi olumsuzlanmasını (antitez) doğurur ve bunların karşılaşmasından yeni bir gerçeklik (sentez) ortaya çıkar, bu da kendi adına yeni bir tez haline gelir ve böylece Mutlak Ruh'a doğru artan bir spiralde devam eder.

Hegel Yi King'i tanıyordu. Felsefe Tarihi Üzerine Dersler'inde heksagramları bahseder — adil olmak gerekirse, belirli bir küçümsemeyle, onları « yüzeysel » olarak nitelendirir. Ama bu yüzeysel bir küçümsemedir. Çünkü Hegelci diyalektik prose yazılmış bir Yi King'dir.

Yang çizgisi (tez) zaten Yin'in (antitez) tohumunu içerir. Yin, Yang'a (sentez) dönüşür. 11. heksagram (Barış) 12. heksagramı (Durgunluk) içinde taşır ve Durgunluk Barışın dönüşünü içinde taşır. Her durum önceki durumun olumsuzlanması ve sonraki durumun hazırlığıdır. Bu diyalektiktir — Hegel'den 2500 yıl önce Çin'de icat edilmiştir.

Fark nedir? Hegel değişimi Mutlak Ruh'a doğru doğrusal bir ilerleme olarak düşünür. Yi King değişimi bir döngü olarak düşünür — ilerleme yok, amaç yok, sadece Yin ve Yang'ın sürekli hareketi. Hegelci spiral yukarı çıkar. Yi King'in dairesi döner. Değişimin iki görüşü, dönüşümün iki geometrisi.

Richard Wilhelm (1924): misyoner haline gelen hayranlık

Richard Wilhelm (1873-1930) 1899'da Protestan misyoner olarak Çin'e gelmiş. Çinlileri Hristiyanlığa döndürmesi gerekiyordu. Bunun yerine Çin'in onu döndürdü.

Qingdao'da, sonra Pekin'de, Wilhelm Çin klasiklerini yüksek rütbeli bir Konfüçyen alim olan Lao Nai-hsüan'ın rehberliğinde çalışır. Yirmi yıl boyunca, çok az Batılının ulaştığı bir alçakgönüllülük ve derinlikle Çin düşüncesine dalar. Klasik Çince öğrenir. Heksagramları meditasyon yapıyor. Tirajı uyguluyordur. Yi King'i ölü bir metni çözen bir filolog olarak çevirmez — onu, ustasının yaşayan öğretimini aktaran bir hayranlık olarak çevirir.

Çevirisi — I Ging. Das Buch der Wandlungen — 1924'te Almanca olarak yayınlanır. Cary F. Baynes tarafından 1950'de İngilizceye çevrilen bu çeviri, DÜNYA çevirisi haline gelir. Günümüzde, Batı dillerine Yi King'in çoğu çevirisi, orijinal Çince'den değil, Wilhelm'den türetilmiştir.

Wilhelm çevirisini diğer tüm çevirilerden ayıran şey, nefes aldığıdır. Bu akademik bir alıştırma değildir — bir aktarım hareketidir. Wilhelm Yi King'i açıklamaz. Onu hayata geçirir. Her heksagram, edebi çevirinin çok ötesine giden bir şiirsel ve felsefi derinlikle işlenir. Wilhelm'in yorumu kendisi bir öğretimdir — rigor ile eğitilmiş bir Alman zekâ ile Çin bilgeliğine açık bir kalp arasında bir diyalog.

Wilhelm 1930'da 57 yaşında öldü, bitkin — bazıları, kendi içinde taşıdığı iki dünyanın şokunda kırıldığını söyler. Almanya ve Çin, akıl ve sezgi, Mesih ve Tao. Onun Yi King'i, bu gerilimi sonuna kadar yaşayan bir adamın vasiyetidir.

Carl Gustav Jung (1949): senkroniksite

Carl Gustav Jung (1875-1961), Almanca konuşan İsviçreli psikiyatrist, Yi King'e Batı'da soyluluğun gözünü vermiş adamdır. Wilhelm çevirisinin İngilizce versiyonuna yazı (1949), Yi King hakkında yazılmış en etkili metinlerden biri ve en kişisel olanlarından biridir.

Kendisinin Yi King ile olan deneyimini anlatır. Yıllarca oracle'a danışmış, araştırmacı olarak değil, uygulayıcı olarak. Ve onu derinden rahatsız etmiş bir şey bulmuş: cevaplar ilgiliydi. Gazetenin horoskopundan gibi belirsiz ve genel bir şekilde değil, kesin, spesifik, bazen şaşırtıcı bir şekilde.

Bu fenomeni açıklamak için Jung, senkroniksite kavramını geliştirmiş — bir iç psikolojik durum ile harici bir olay arasında nedensellik bağlantısı olmayan « anlamlı çakışma ». Yi King çekilişi cevabın ilgisini « neden olmuyor ». Cevap ve danışanın durumu eş zamanlı — aynı anın, aynı patternin, gerçeğin aynı konfigürasyonunun parçası.

« Yi King, oracle'a danışmanın koşulu olarak öz-bilgiyi vurgular. Danışanın öznel tavrı cevabın kalitesini belirler. »

Jung, Yi King'de bilinçaltı ile bir diyalog aracı — gelecek değil, psikenin derin dinamiklerini yansıtan bir ayna görmüştür. Heksagramlar arketip — Jung'un hastalarının rüyalarında, mitlerde ve semptomlarında yeniden bulduğu evrensel patternler. 52. heksagram (Dağ) içe dönüklüğün arketipi. 1. heksagram (Yaratıcı) Kendi'nin tam ifade arketipi. 29. heksagram (Uçurum) gölgenin geçişidir.

Yi King, Jung aracılığıyla okunduğunda, harici bir oracle değildir. Bu iç bir aynadır.

Alman köprü

Leibniz, Hegel, Wilhelm, Jung — dört Alman zekâ, aynı hareketin dört yüzü: bilgeliğin sınırı olmadığını, Çin ve Avrupa'nın aynı dünyayı düşündüğünü ve Yi King'in bütün insanlığa ait bir hazine olduğunu tanımak.

Almanya Yi King'i « keşfetmedi ». Onu çevirdi — sözcüğün derin anlamında. Bir dilden diğerine transpoze etmek değil, bir dünyadan diğerine taşımak. Wilhelm sayesinde, Alman, İngiliz, Fransız okuyucu Yi King'e öğrenci bir dojoya girer gibi girebilir — saygı, merak, dönüştürülme isteği ile.

Jung sayesinde, Yi King meşru bir psikolojik araç haline gelmiştir — Doğu mütebeası değil, ama rüya analizi kadar katı bir benlik bilme aracı.

Leibniz sayesinde, Yi King'in matematiksel olarak uyumlu olduğunu biliriz — 64 heksagramı keyfi bir koleksiyon değil ama tam ikili bir sistem.

Hegel sayesinde, değişimin diyalektiğinin — tez, antitez, sentez — evrensel olduğunu biliriz. Çinliler bunu Yin ve Yang'da düşündü. Almanlar bunu kavramlarda düşündü. Yapı aynıdır.

Almanya köprüdür. Yi King onu geçti ve dünyanın yanına katıldı.

Bu makale « Yi King — Değişimin Evrensel Haritası » serisinin parçasıdır. Şunu da keşfedin: Yi King, değişimin evrensel haritası

Yi King'i Almanca olarak danışın — Das I Ging auf Deutsch erleben. Oracle sizi 14 dilde bekliyor. Zen modunda ücretsiz.