Rumi และ Yi King — การเปลี่ยนแปลงภายในและเส้นทางสูฟี

「เมื่อวานฉันฉลาด ฉันต้องการเปลี่ยนโลก วันนี้ฉันฉันฉลาด ฉันเปลี่ยนแปลงตัวเอง」

— Jalal al-Din Rumi (1207-1273)

ศาสตร์มนตรและการสวดมนต์: การกระทำสองอย่างนั้น ความตั้งใจเดียวกัน

มีการปฏิบัติในประเพณีอิสลามที่มุสลิมทุกคนรู้จัก: อิสติคารา (استخارة) นี่คือการสวดมนต์เพื่อขอคำแนะนำ เมื่อผู้ศรัทธาต้องเผชิญกับการตัดสินใจที่สำคัญ — การแต่งงาน การเดินทาง การเปลี่ยนแปลงอาชีพ — เขาทำการสวดมนต์สองหน่วย จากนั้นขอให้พระเจ้าแสดงเส้นทางที่ถูกต้อง เขาหลับไปอย่างมั่นใจ และคำตอบมาถึง — ผ่านความฝัน สัญชาตญาณ หรือสัญญาณ

ห่างจากเมกกะ 7000 กิโลเมตร และ 2000 ปีก่อนหน้านั้น นักเรียนชาวจีนแห่งราชวงศ์โจวได้ปฏิบัติการกระทำที่น่าแปลกใจคล้ายกัน เขาตั้งคำถามของเขาด้วยความจริงใจ จัดการ 50 ลำต้นของหญ้าแพทยีตามพิธีที่แม่นยำ และได้รับเฮกซาแกรม — รูปหกลายที่เปิดเผยให้เขาไม่ใช่อนาคต แต่เป็นพลวัตรของช่วงเวลาปัจจุบัน คำตอบไม่ใช่คำตอบ "ใช่" หรือ "ไม่ใช่" ที่คงที่ แต่เป็นการอ่านสถานการณ์และการเปลี่ยนแปลงที่กำลังดำเนินการ

อิสติคารากับการสุ่มเสี่ยม Yi King แบ่งปันบางสิ่งที่พื้นฐาน: ในทั้งสองกรณี มนุษย์ยอมรับว่าเขาไม่รู้ทั้งหมด มีลำดับที่สูงกว่าความเข้าใจของเขา และเขาสามารถ — ด้วยความถ่อมตัว — ขอให้ได้รับการชี้นำ นี่ไม่ใช่เรื่องไร้สาระ นี่คือสัตยะ

Rumi และเฮกซาแกรมภายใน

Jalal al-Din Rumi เกิดที่ Balkh (ในอัฟกานิสถานในปัจจุบัน) ในปี 1207 และกลายมาเป็นกวีที่ขายได้มากที่สุดในโลก — เกิน Shakespeare ในการขายในสหรัฐอเมริกา แต่ Rumi ไม่ใช่แค่กวี เขาเป็นนักลึกลับ นักเทววิทยา อาจารย์สูฟีที่มีการสอนหมุนรอบแกนเดียว: การเปลี่ยนแปลงภายใน

Masnavi ของเขา บทกวี 25,000 บท ถูกเรียกว่า "อัลกุรอานในภาษาเปอร์เซีย" เนื่องจากมีความนับถือสูง และข้อความกลางของเขามีความง่ายที่ฉลาด: ไม่ใช่โลกที่ต้องเปลี่ยน คุณคือ

「อย่าพอใจกับเรื่องราว เรื่องที่เกิดขึ้นกับคนอื่น บัญชีตำนานของคุณเอง」

Yi King บอกแบบนั้นอย่างแน่นอน เมื่อคุณปรึกษาศาสตร์มนตร์ คุณไม่ได้ถาม "อะไรจะเกิดขึ้นกับฉัน?" — คุณถาม "อะไรคือธรรมชาติของสิ่งที่ฉันกำลังผ่านไป และการกระทำที่ถูกต้องในเวลานี้คืออะไร?" Yi King เหมือน Rumi ส่งคุณกลับไปยังตัวเอง เฮกซาแกรมเป็นกระจก ไม่ใช่ลูกแก้วโครตัล

เฮกซาแกรม 52 Gen (艮) ภูเขา แสดงให้เห็นวิสัยทัศน์ของ Rumi อย่างสมบูรณ์ ภูเขา คือ ความสงบนิ่งภายในกลางความสับสนภายนอก "เก็บสันหลังให้อยู่นิ่ง เพื่อไม่ให้รู้สึกถึงกายของเขาอีกต่อไป" ข้อความ Yi King กล่าว นี่คือ dervish ที่หมุน: ร่างกายของเขาอยู่ในการเคลื่อนไหวที่ไม่หยุดยั้ง แต่หัวใจของเขาอยู่ที่ศูนย์กลาง นิ่ง สงบ การเปลี่ยนแปลงภายนอกและสงบภายในไม่ขัดแย้ง — พวกมันเสริมกัน

Fana: เมื่อตัวตนละลายในการเปลี่ยนแปลง

แนวคิดกลางของสูฟีคือ fana (فناء) — การทำลายของอีโก้ การสลายตัวของ "ตัวตน" ที่แยกจากกันในมหาสมุทรแห่งความจริงศักดิ์สิทธิ์ นี่ไม่ใช่ความตาย — นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่สุดรุนแรง โดยที่ "ฉัน" ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถรับรู้ได้อีกต่อไป

Yi King อธิบายกระบวนการนี้อย่างแน่นอนในเฮกซาแกรม 23 Bo (剝) การแตกออก Yin ห้าลายได้กัดเอา Yang ห้าลายแรก — เหลือเพียง Yang ลายเดียวที่ด้านบน พร้อมที่จะตกลง นี่คือการสลายตัวที่สมบูรณ์ของสิ่งที่เป็นของแข็ง แต่เฮกซาแกรมต่อไปคือ 24 Fu (復) การกลับมา — Yang ลายเดียวเกิดขึ้นมาใหม่ที่ฐาน ภายใต้ Yin ห้าลาย จากการสลายตัวที่สมบูรณ์จะแลวมาการต่ออายุ

สูฟีที่ผ่าน fana ไม่ได้หายไป เขาเกิดใหม่ ดังที่ Rumi กล่าว:

「บาดแผลคือสถานที่ที่แสงเข้าสู่คุณ」

ลาย Yin ที่แตกหักคือบาดแผล ลาย Yang ที่เกิดใหม่คือแสง Yi King และสูฟีเล่าเรื่องเดียวกันด้วยสัญลักษณ์ที่แตกต่างกัน

Ibn Arabi และการต่ออายุการสร้างสรรค์ที่ไม่ขาดสายโยง

Muhyi al-Din Ibn Arabi (1165-1240) "อาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของสูฟีได้พัฒนาแนวคิดที่จะทำให้ผู้เขียน Yi King ยิ้ม: tajdid al-khalq (تجديد الخلق) การต่ออายุการสร้างสรรค์ที่ไม่ขาดสายโยง ตามที่ Ibn Arabi ระบุ พระเจ้าทำให้จักรวาลมีชีวิตใหม่ในแต่ละช่วงเวลา สิ่งที่เรารับรู้ว่าเป็นความต่อเนื่องไม่过是幻觉 — จริง ๆ แล้ว แต่ละช่วงเวลาเป็นการสร้างสรรค์ใหม่ สดใสเหมือนเช้าแรกของโลก

นี่คือหลักการของ Yi King นั่นเอง ลายกลายเป็น เฮกซาแกรมวันนี้ไม่ใช่เฮกซาแกรมเมื่อวาน สถานการณ์ที่คุณปรึกษาหารือกำลังเปลี่ยนแปลงขณะที่คุณกำลังปรึกษาหารือ Yi King ไม่ได้จับช่วงเวลาที่คงที่ — มันจับการเคลื่อนไหว แนวโน้ม การกลายเป็น

Ibn Arabi เขียนใน Futūhāt al-Makkiyya (การส่องสว่างของเมกกะ):

「สถิตอยู่ไม่เคยเหมือนกันสองช่วงเวลาติดต่อกัน ผู้ที่เชื่อว่าจักรวาลยอมมาตามตัวมันเองนั้นหลง จักรวาลถูกสร้างใหม่ในแต่ละลมหายใจ แต่การสร้างสรรค์นั้นเร็วมากจนเราไม่รู้สึกถึงการหยุดพักหยุดชั่ว」

แทนที่ "จักรวาล" ด้วย "เฮกซาแกรม" และคุณมีหลักการของลายแปรปรวนของ Yi King นั่นเอง ลายแต่ละลายกำลังกลายเป็นค่าตรงข้าม Yin นั้นมี Yang อยู่แล้ว Yang มี Yin อยู่แล้ว การสร้างสรรค์นั้นไม่ขาดสายโยง

Tawakkul และการปรึกษาหารือ: ปล่อยให้กับการไหล

Tawakkul (توكل) คือความเชื่อถือที่แน่นอนในพระเจ้า — ความจริงของการปล่อยให้ทั้งหมดแก่แผนของพระเจ้าหลังจากที่พยายามทำให้ดีที่สุด นี่ไม่ใช่ความเฉื่อย นี่คือศิลปะของการกระทำด้วยความมุ่งมั่นแล้วปล่อยให้ผลลัพธ์

Yi King สอนแบบนั้นอย่างแน่นอน เฮกซาแกรม 5 Xu (需) การรอคอย แสดงน้ำหน้าท้องฟ้า — อันตรายอยู่ที่นี่ แต่เวลาสำหรับการกระทำยังไม่มาถึง คำแนะนำ: รอด้วยความเชื่อถือ บำรุงตัวเอง เตรียมตัวเอง เวลาจะมาถึง

「เมื่อคุณเดินไปตามเส้นทาง หินจะปรากฏขึ้น อย่าย้ายมัน เดินไปบนมันไป」

— คำพูดสูฟี

ผู้ปรึกษา Yi King และผู้ปฏิบัติ tawakkul มีท่าทีเดียวกัน: กระทำเมื่อเวลาเหมาะสม รอเมื่อไม่เหมาะสม และในทั้งสองกรณี เชื่อถือการไหลที่สูงกว่าซึ่งพาทุกสิ่งไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น

Derviches ที่หมุนวน: ร่างกายเป็นเฮกซาแกรมที่มีชีวิต

ในโคนยา ตุรกี derviches ของลำดับ Mevlevi ปฏิบัติสมา — การเต้นรำแบบหมุนวน derviche หมุนรอบตัวเอง แขนเปิด ฝ่ามือขวาหันไปยังท้องฟ้า (รับเงินอุดหนุนของศักดิ์สิทธิ์) ฝ่ามือซ้ายไปยังดิน (ส่งไปยังโลก) ร่างกายของเขาเป็นแกนแนวตั้ง — ลายของ Yi King ที่ воплощен — รอบที่วงกลมของการเปลี่ยนแปลงหมุนวน

สมาไม่ใช่การเต้นรำ นี่คือสมาธิในการเคลื่อนไหว derviche ไม่คิด เขาหมุนวน และในการเคลื่อนไหวนั้น อีโก้ละลาย ศูนย์กลางนิ่ง — นี่คือหัวใจ ปริมณฑลหมุนวน — นี่คือโลก เฮกซาแกรม 11 Tai (泰) สงบ แสดงความกลมกลืมนี้: ท้องฟ้า (yang ที่เบา) อยู่ด้านล่าง โลก (yin หนัก) อยู่ด้านบน ขัดแย้งกับสัญชาตญาณ แต่นี่คือความกลมกลืมที่สมบูรณ์แบบ — เบาขึ้น หนักลง และพวกมันตรงกันที่ตรงกลาง สร้างการไหลชีวิตา

Derviche ที่หมุนวนคือเฮกซาแกรมนี้ ร่างกายของเขาคือลาย การหมุนวนของเขาคือการกลายเป็น ความสงบภายในของเขาคือสงบ

Yi King เป็นเครื่องมือสำหรับมุสลิมร่วมสมัยหรือไม่?

ไม่ใช่เรื่องแนะนำว่า Yi King แทนที่ istikhara หรือการสวดมนต์ นี่จะเป็นข้อผิดพลาดและการดูถูก Yi King ไม่ใช่ข้อความศาสนา — นี่คือเครื่องมือสำหรับสัตยะจริงใจ ระบบการอ่านพลวัตรของการเปลี่ยนแปลง

แต่สำหรับมุสลิมที่เปิดใจ Yi King นำเสนอบางสิ่งที่มีค่า: ภาษาสากลเพื่อแสดงสิ่งที่สูฟีเคยรู้มา การเปลี่ยนแปลงเป็นกฎหมายของพระเจ้า ความสงบของหัวใจเข้ากันได้กับการเคลื่อนไหวของโลก สัตยะประกอบด้วยการกระทำในเวลาที่เหมาะสม — ไม่เร็วเกินไป ไม่ช้าเกินไป อีโก้ต้องละลายเพื่อให้ความจริงปรากฏขึ้น

Rumi กล่าวไว้ในบทกวีภาษาเปอร์เซีย Yi King กล่าวไว้ในลายเต็มและลายหัก ภาษาแตกต่างกัน ข้อความเหมือนกัน

「สิ่งที่คุณค้นหาหาคุณด้วย」

— Rumi

Yi King รอคุณอยู่ มันรอคุณมาตลอด มันเพียงแต่ตั้งคำถามของคุณด้วยความจริงใจ — เหมือนการสวดมนต์ เหมือน istikhara เหมือนการกระทำของความเชื่อถือต่อความลึกลับของการเปลี่ยนแปลง