ตรีแกรมแปดรูป: พลังแห่งธรรมชาติ

ก่อนเฮกซะแกรม 64 รูป ก่อนคำตัดสินของพระเจ้าเหวิน ก่อนอรรถกถาของขงจื๊อ มีแปดรูป แปดการรวมกันของสามเส้น — หยินหรือหยาง — แสดงพลังพื้นฐานของจักรวาล แปดตรีแกรม ภาษาจีน: ปากว้า (八卦)

ตำนานยกให้ ฝูซี เป็นผู้สร้าง ตรีแกรมประกอบคำศัพท์พื้นฐานของอี้จิง ถ้าเฮกซะแกรมเป็นประโยค ตรีแกรมก็เป็นคำ

"ปราชญ์แห่งโบราณกาลสร้างตรีแกรมแปดรูปเพื่อทะลวงคุณธรรมของแสงและความมืด และจัดจำแนกธรรมชาติของสรรพสิ่ง"
— อี้จิง, อรรถกถาใหญ่ (ซีฉือ) ภาค 1

ตรรกะของสามเส้น

ตรีแกรมคือรูปที่ประกอบด้วยสามเส้นซ้อนกัน แต่ละเส้นเป็นเส้นทึบ (หยาง ———) หรือเส้นขาด (หยิน — —) ด้วยสองทางเลือกต่อเส้นและสามตำแหน่ง การรวมที่เป็นไปได้คือ: 2 x 2 x 2 = 8 พอดี

☰ เฉียน — สวรรค์ (พลังสร้างสรรค์)

เส้นหยางสามเส้นซ้อนกัน พลังสร้างสรรค์บริสุทธิ์ ไม่มีการหยุดชะงัก เฉียนคือสวรรค์ — หลักการแห่งการสร้างสรรค์ พลังงานปฐมภูมิที่ขับเคลื่อนสรรพสิ่ง

• ภาพธรรมชาติ: สวรรค์
• ครอบครัว: บิดา
• สัตว์: ม้า (ความแข็งแกร่ง ความสง่า ความอดทน)
• ทิศ: ตะวันตกเฉียงเหนือ
• คุณสมบัติ: ความแข็งแกร่ง ความสร้างสรรค์ ความมั่นคง
• ฤดู: ปลายฤดูใบไม้ร่วง ต้นฤดูหนาว
• ธาตุ: โลหะ
• ร่างกาย: ศีรษะ

☷ คุน — แผ่นดิน (พลังเปิดรับ)

เส้นหยินสามเส้น ส่วนเสริมที่สมบูรณ์แบบของเฉียน ถ้าสวรรค์สร้าง แผ่นดินรับ บำรุง และทำให้สำเร็จ

• ภาพธรรมชาติ: แผ่นดิน
• ครอบครัว: มารดา
• สัตว์: วัว (ความอดทน การบำรุง ความเอื้อเฟื้อ)
• ทิศ: ตะวันตกเฉียงใต้
• คุณสมบัติ: การเปิดรับ ความจงรักภักดี การสนับสนุน
• ธาตุ: ดิน
• ร่างกาย: ท้อง

☳ เจิ้น — ฟ้าร้อง (การปลุก)

เส้นหยางหนึ่งเส้นใต้เส้นหยินสอง พลังหยางพุ่งจากฐาน เจิ้นคือการเคลื่อนไหวฉับพลัน แรงกระแทกที่ปลุก แรงกระตุ้นที่จุดชนวนการกระทำ

• ภาพธรรมชาติ: ฟ้าร้อง
• ครอบครัว: บุตรชายคนโต
• สัตว์: มังกร
• ทิศ: ตะวันออก
• ฤดู: ฤดูใบไม้ผลิ
• ธาตุ: ไม้
• ร่างกาย: เท้า

☵ คั่น — น้ำ (เหว)

เส้นหยางหนึ่งเส้นระหว่างเส้นหยินสอง หยางถูกกักไว้ตรงกลาง ล้อมรอบด้วยหยิน คั่นคือน้ำ แต่ยังเป็นอันตราย ความลึก และความลึกลับ

• ภาพธรรมชาติ: น้ำ (แม่น้ำ ฝน เหว)
• ครอบครัว: บุตรชายคนกลาง
• สัตว์: หมู
• ทิศ: เหนือ
• ฤดู: ฤดูหนาว
• ธาตุ: น้ำ
• ร่างกาย: หู

☶ เกิน — ภูเขา (ความนิ่ง)

เส้นหยางหนึ่งเส้นที่ยอด เส้นหยินสองเส้นด้านล่าง เกินคือความนิ่ง การหยุด การทำสมาธิ

• ภาพธรรมชาติ: ภูเขา
• ครอบครัว: บุตรชายคนเล็ก
• สัตว์: สุนัข
• ทิศ: ตะวันออกเฉียงเหนือ
• ธาตุ: ดิน
• ร่างกาย: มือ

เกินสอนว่าการรู้ว่าเมื่อไหร่ควรหยุดคือพลัง ภูเขาไม่เคลื่อน — และนั่นเป็นสิ่งที่ให้พลังมัน

☴ ซวิ่น — ลม (ความอ่อนโยน)

เส้นหยินหนึ่งเส้นใต้เส้นหยางสอง หยินแทรกตัวจากด้านล่าง เหมือนลมที่ลอดใต้ประตู ซวิ่นคือการแทรกซึมอย่างอ่อนโยน

• ภาพธรรมชาติ: ลม ไม้
• ครอบครัว: ธิดาคนโต
• สัตว์: ไก่
• ทิศ: ตะวันออกเฉียงใต้
• ธาตุ: ไม้
• ร่างกาย: ต้นขา

☲ หลี — ไฟ (ความชัดเจน)

เส้นหยินหนึ่งเส้นระหว่างเส้นหยางสอง ตรงข้ามของคั่น หลีคือความชัดเจน แสงสว่าง ปัญญา แต่ยังเป็นการพึ่งพา

• ภาพธรรมชาติ: ไฟ สายฟ้า ดวงอาทิตย์
• ครอบครัว: ธิดาคนกลาง
• สัตว์: ไก่ฟ้า
• ทิศ: ใต้
• ธาตุ: ไฟ
• ร่างกาย: ตา

☱ ตุ้ย — ทะเลสาบ (ความยินดี)

เส้นหยินหนึ่งเส้นที่ยอด เส้นหยางสองเส้นด้านล่าง ตุ้ยคือทะเลสาบ — กระจกแห่งความยินดีและความสงบ

• ภาพธรรมชาติ: ทะเลสาบ หนองบึง
• ครอบครัว: ธิดาคนเล็ก
• สัตว์: แกะ
• ทิศ: ตะวันตก
• ธาตุ: โลหะ
• ร่างกาย: ปาก

ครอบครัว: อุปมาที่มีชีวิต

ตรีแกรมแปดรูปประกอบครอบครัวสมบูรณ์: เฉียน (หยางสาม) = บิดา, คุน (หยินสาม) = มารดา, บุตรชายสามคนมีเส้นหยางเส้นเดียวในตำแหน่งต่างกัน (ล่าง กลาง บน), ธิดาสามคนมีเส้นหยินเส้นเดียวในตำแหน่งเดียวกัน

สองการจัดเรียง: สวรรค์ก่อนและสวรรค์หลัง

การจัดเรียงสวรรค์ก่อน (เซียนเทียน) ของฝูซี วางตรีแกรมเป็นคู่ตรงข้ามหันหน้าเข้าหากัน เป็นแผนที่ของจักรวาลในอุดมคติ

การจัดเรียงสวรรค์หลัง (โหวเทียน) ของพระเจ้าเหวิน จัดตรีแกรมตามการปรากฏในโลกจริง เป็นแผนที่ของโลกที่ปรากฏ

Virtual I-Ching นำเสนอทั้งสองการจัดเรียงในโหมด "วงล้อ" เป็นหนึ่งในคำพยากรณ์ดิจิทัลไม่กี่แห่งที่เสนอมุมมองคู่นี้

จากตรีแกรมสู่เฮกซะแกรม: คณิตศาสตร์แห่งความเป็นจริง

ตรีแกรมแปดรูปด้วยตัวเองอธิบายแปดสถานการณ์พื้นฐาน แต่ความเป็นจริงซับซ้อนกว่า อี้จิงจึงรวมตรีแกรมเป็นคู่ — ตรีแกรมล่าง (ภายใน) และบน (ภายนอก) — เพื่อสร้างเฮกซะแกรมหกเส้น 8 x 8 = 64 เฮกซะแกรม

"สวรรค์และแผ่นดินกำหนดทิศทาง ภูเขาและทะเลสาบรวมลมหายใจ ฟ้าร้องและลมกระตุ้นกัน น้ำและไฟไม่ต่อสู้กัน"
— อี้จิง, อรรถกถาตรีแกรม (ซัวกว้า)

การเชี่ยวชาญตรีแกรมแปดรูปคือการครอบครองตัวอักษรของอี้จิง ฝูซี ในการสังเกตรอยบนกระดองเต่าเมื่อห้าพันปีก่อน ไม่ได้ประดิษฐ์ชุดสัญลักษณ์ ท่านค้นพบไวยากรณ์ของความเป็นจริง