브라질과 변화 — 깜뭉블레, 이파와 모든 신탁의 종합주의

「데우스 에 브라질레이루.」

「신은 브라질인이다.」

— 민간 속담

선택하지 않는 나라

브라질은 세상의 유일한 나라다. 한 남자가 일요일 아침에 미사에 가고, 일요일 오후에 바발로릭사(깜뭉블레 사제)를 찾아가고, 일요일 저녁에 아야와스카 의식에 참여할 수 있으면서도 누구도 그것이 모순적이라고 생각하지 않는다.

브라질의 종합주의는 역사적 사고(事故)가 아니다. 그것은 문화적 천재성이다. 다른 문명들이 하나의 진리를 강요하고 이단을 박해한 곳에서, 브라질은 모든 것을 섞었다. 요루바의 오릭사들은 가톨릭 성인이 되었다. 이에만자는 뱃사람들의 성모 마리아다. 오굼은 성 조르주다. 옥살라는 예수 그리스도다. 이것은 혼란이 아니다 — 급진적 포용이다.

이 맥락에서 Yi King은 이질적인 신체가 아니다. 그것은 신탁의 나라에서 하나의 신탁일 뿐이다. 부지우스를 상담하고, 타로 카드를 뽑고, 아야와스카의 메시지를 듣는 브라질인들은 Yi King을 상담하는 아이디어에 대해 철학적 저항이 없다. 질문은 「신탁이 작동하는가?」가 아니다 — 질문은 「어느 신탁이 지금 나에게 가장 잘 말하는가?」이다.

조고 데 부지우스: 바이아의 Yi King

아프리카계 브라질 정신문화의 수도인 살바도르 드 바이아에서 조고 데 부지우스(카우리 게임)는 일상적인 관습이다. 마에 드 산토(깜뭉블레 여사제)는 16개의 카우리 — 조개껍질 — 을 신성한 판 위에 던진다. 그것들이 떨어지는 방식 — 열려 있거나 닫혀 있거나, 앞면 또는 뒷면 — 은 신탁의 응답을 결정한다.

열려 있거나 닫혀 있거나. 앞면 또는 뒷면. 이것은 이진법이다. Yi King처럼. Ifá처럼.

부지우스는 Ifá의 야자 열매가 아니다 — 이 체계는 대서양 횡단에서 단순화되었다. 그러나 논리는 같다: 진심으로 제시된 질문, 무작위 구성을 만드는 던지기, 상황의 동역학을 드러내는 읽기. 우연은 우연이 아니다. 우연은 우주의 언어다.

부지우스의 상담자와 Yi King의 상담자는 같은 자세를 공유한다: 신비 앞의 겸손함. 나는 모든 것을 알지 못한다. 나를 초월하는 힘들이 있다. 나는 인도받기를 요청한다. 이 자세는 보편적이다 — 그것은 문화, 종교, 대륙을 초월한다.

악세와 기: 같은 에너지, 다른 이름

브라질의 깜뭉블레는 요루바의 아셰 개념을 보존했다 — 브라질에서 악세로 발음된다. 악세는 브라질 문화 어디에나 있다. 바이아의 악세 음악, 민간 축제, 카니발 — 모든 것은 이 움직임 속의 생명력의 표현이다.

살바도르에서 뭔가 진동할 때, 에너지가 있을 때, 그 순간이 옳을 때 「템 악세!」라고 말한다. 이것은 신체의 자오선과 땅의 맥관을 통해 순환하는 중국의 기의 정확한 등가물이다.

Yi King은 기의 움직임을 지도화한다. 깜뭉블레는 악세를 통로 삼는다. 두 체계는 같은 근본 현실을 인식한다: 세계는 변환하는 에너지다. 지혜는 이 에너지를 제어하는 것이 아니다 — 그것과 춤을 추는 것이다.

그리고 브라질인보다 잘 춤을 추는 사람은 없다.

산토 다이메와 식물 신탁

브라질은 또한 세상에서 유일한 신탁 상담의 형태를 개발했다: 아야와스카. 아마존의 식물들의 이 달인은 수천 년 동안 토착민에 의해 사용되었으며, 20세기에는 새로운 브라질 종교들의 성례전이 되었다 — 산토 다이메, 바르키냐, 우니앙 두 베헤탈.

아야와스카는 Yi King이나 Ifá의 의미에서 신탁이 아니다. 질문을 제시하지 않고 부호화된 응답을 받지 않는다. 그러나 접근은 같다: 의도를 가지고 신비 앞에 나타나고, 성례전을 섭취하고, 무의식 정신보다 더 깊은 곳에서 오는 응답을 받는다 — 환상, 감정, 통찰의 형태로.

Yi King은 아야와스카가 제공할 수 없는 것을 제공한다: 단순성과 접근성. 세 개의 동전, 하나의 질문, 하나의 육십사괘. 아마존으로의 여행이 필요 없고, 8시간 의식이 필요 없고, 샤먼 가이드가 필요 없다. Yi King은 주머니 신탁이다 — 휴대용, 즉각적, 언제든지 이용 가능. 그리고 그럼에도 불구하고, 그 깊이는 아야와스카의 환상과 비교할 수 없다.

브라질 시장: 2억 1500만 명의 잠재적 상담자

브라질은 세계에서 다섯 번째로 인구가 많은 나라다 — 2억 1500만 명의 주민. 또한 정신성과 개인 개발을 위한 세계에서 가장 역동적인 시장 중 하나다. 브라질인들은 파울로 코엘로(연금술사)를 읽고, 요가를 실습하고, 명상하고, 점성가를 상담하고, 타로를 뽑고, 영적 책, 강좌, 수련회에 연간 수십억 레알을 지출한다.

Yi King은 아직도 브라질에서는 거의 알려지지 않았다 — 그러나 그것이 폭발하기 위한 조건들이 충족되었다. 신탁 상담에 저항이 없는 민족. 모든 지혜를 환영하는 종합주의의 문화. 풀 팽창 중인 디지털 시장. 그리고 하나의 언어 — 포르투갈어 — VirtualIChing이 이미 이용 가능한.

당신이 읽고 있는 기사는 포르투갈어로 존재한다. 응용 프로그램은 포르투갈어를 말한다. 신탁은 포르투갈어로 응답한다. Yi King은 브라질을 위해 준비되어 있다. 질문은: 브라질은 Yi King을 위해 준비되어 있는가?

응답은 부지우스 안에 있다. 그것은 악세 안에 있다. 그것은 신비를 두려워한 적 없는 민족의 미소 안에 있다.

제이칭요와 우웨이: 불가능을 항해하는 두 가지 예술

브라질인들은 고유한 문화 개념을 가지고 있다: 제이칭요 — 말 그대로 「작은 방법」, 길이 없는 곳에서 길을 찾는 예술. 이것은 부정직이 아니다. 그것은 장애에 대한 창의성이다. 체계가 작동하지 않을 때, 관료주의가 막을 때, 상황이 불가능해 보일 때 — 브라질인은 제이칭요를 찾는다.

중국의 우웨이 — 비행동, 노력 없는 행동 — 은 제이칭요의 철학적 사촌이다. 강제하지 말기. 적응하기. 장애물과 정면으로 싸우는 대신 우회하기. 돌을 우회하는 물.

Yi King은 우주적 제이칭요를 가르친다: 모든 상황에는 출구가 있고, 모든 육십사괘에는 충고가 있다. 심지어 육십사괘 47, 곤(困), 곤경 — 가장 어두운 순간 — 도 그 안에 48번, 정(井), 우물 — 건조 속에서도 영양을 공급하는 깊은 원천 — 의 약속을 담고 있다.

브라질은 47이 48로 변하는 나라다. 위기가 카니발로 변하는 나라. 춤을 추는 빈곤. 노래하는 고통. 그것은 하나의 육십사괘 나라다 — 항상 변화하고, 절대 고정되지 않고, 항상 다른 것이 되어가는 중.