変化に直面するフランス — デカルトとデシマルの間で
「我思う、故に我あり。」
— René Descartes (1637)
「座りなさい。他のすべてはそれ自体から来る。」
— Taisen Deshimaru (~1970)
二つのフランス
フランスには二つの顔がある。それらは何世紀も前から共存しており、決して和解することなく、この緊張関係はフランス文化の最も強力な動力の一つである。
最初のフランスはデカルト的である。それは理性、分析、方法的懐疑のフランスである。デカルトは基礎を据える：確実でいられるのは証明できるもののみである。世界は機械である。思考のみが唯一の安全な避難所である。このフランスは啓蒙主義、革命、人権、政教分離、有名校、テクノクラートを生み出した。それは支配する。計画する。変化の流れに堤防を築く。
第二のフランスは神秘的である。それは大聖堂、Maître Eckhart が民衆言語で説教していた時代、Pascal とその賭け、教会で膝をついた Simone Weil、そしてヨガ、瞑想、禅を実践する何百万ものフランス人のフランスである。このフランスは支配しない — 受け入れる。計画しない — 耳を傾ける。堤防を築かない — 流れに身を任せる。
Yi King は二つのフランスの可能な和解である。それはシステムである — 構造において（64の易卦、384の爻、完璧なバイナリロジック）デカルト的である。そしてそれは卦辞である — 実践において（人は変化に問いを投げかけ、謙虚に答えを聞く）神秘的である。
Philastre：最初の架け橋
Paul-Louis-Félix Philastre (1837-1902) はフランスの知的歴史においてほぼ忘れられた人物である。海軍将校、外交官、インドシナの植民地管理者であり、彼はヨーロッパ言語で Yi King を全体的に翻訳した最初の西洋人である。
彼の翻訳 — Les Annales de la philosophie chrétienne、その後1885-1893年に別冊出版 — は壮大である。2巻、1000ページ以上。Philastre は単に易卦と爻を翻訳するのではなく — 古典的な注釈、注解、伝統的な解釈も翻訳する。サイゴンとフエの図書館で、中国の古典に通じたベトナムの学者の助けを借りて進められた修道士の仕事である。
Philastre の翻訳は困難で、ときに不可解である。Wilhelm の詩的な流暢さを持たない。しかしそれは並外れた利点を持つ：優先権である。Philastre は Wilhelm より40年前に Yi King を翻訳した。フランスは西洋で最初に『変化の書』をその言語で受け取った国であった。
これはフランス人がほぼ完全に知らないという事実である。Champollion とヒエログリフは知っている。Philastre と易卦は知らない。それでも、その身振りは同等である：根本的に異なる思考システムを解読し、西洋に対してそれをアクセス可能にする。
Deshimaru：禅は根を下ろす
1967年、53歳の日本の僧 Taisen Deshimaru はパリに上陸する。Taisen Deshimaru はフランス語を一言も話さない。彼はほぼお金を持っていない。彼は袈裟と座布を身にまとっている。彼のプロジェクト：禅をヨーロッパに根付かせる。
誰もが彼に反対に賭けただろう。1960年代のフランスはマルクス主義、実存主義、構造主義である — 禅以外のすべてである。それでも、数年のうちに、Deshimaru は可能性の低いことを成し遂げる。道場は増える — パリ、その後地方、その後ヨーロッパ。国際禅協会は1970年に設立される。Gendronnière 寺院はロワール渓谷で1979年に開く。1982年の彼の死時に、彼は100以上の道場と数千の実践者を後に残す。
どうやって？Deshimaru はフランス人を理性で説得しようとしなかったからである。彼は彼らに言った：「座りなさい。」それだけである。説教はない、教義はない、改宗はない。ただ：このクッションの上に座り、動かない。残りはやってくる。
それは Yi King のアプローチと全く同じである。Yi King を知的に「理解する」のではない — それを実践する。硬貨を投げ、易卦を読み、それを瞑想する。智慧は分析からではなく直接経験からやってくる。
今日、フランスはヨーロッパで最も多くの禅実践者を持つ国である。これは偶然ではない。フランスの神秘的な側面 — Pascal の、大聖堂の、隠者の — は何世紀も Deshimaru を待っていた。それは誰かが言うのを必要としていただけである：あなたは考える必要はない。あなたは座る必要がある。
伝道の書と易卦
フランスはキリスト教の国である — 文化的に、もはや信じない者たちのためにも。そして Yi King と最も響き合う聖書の書は伝道の書である：「すべてのもとに季節があり、天の下のすべてのことに時がある。」
Yi King を発見するフランス人は頻繁にこの並列性に打たれている。それは異教的、秘教的、または「東洋的」な本ではない。それは伝道の書と同じことを言う知恵の本である：世界は回り、季節は過ぎ、智慧はちょうどいい瞬間を認識することである。
Yi King は何かを信じることを要求しない。その信仰、信念、または理性を放棄することを要求しない。それは単に誠実に質問を投げかけ、注意深く答えを聞くことを要求するだけである。それは識別の行為である — フランスのイエズス会士が完全に理解したであろう言葉である。
Marie-Noëlle Doublet と Yi King のフランスの声
VirtualIChing がフランス語で使用している翻訳は Marie-Noëlle Doublet, PhD の翻訳である — 「Yi King でより良く生きる」。それは個人的成長に根ざした、アクセス可能で、生き生きとした翻訳である。Philastre の威圧的な学識ではなく、Wilhelm のドイツ的深さでもなく — 今日の読者に話しかけるフランス語の現代の声。
これは重要である。Yi King がフランスの公衆に触れるためには、フランス語で話す必要がある — 中国語から英語経由でドイツ語経由の翻訳ではなく、伝統を尊重しながら埋葬しないダイレクトで明確なフランス語で。Doublet はこれを提供する。それは Yi King について聞いたことがなく、Philastre を決して読まないであろうフランス人への入口である。
智慧のテロワール
フランスは他の言語が羨む言葉を持つ：テロワール。ワインが良いのは、ブドウ品種が良いからではなく、土壌、気候、向き、その土地の歴史が正しいからである。同じブドウ品種が別の場所に植えられても、同じワインを与えない。
フランスのテロワールに植えられた Yi King は特別なワインを与えた。中国と同じではなく、ドイツやアルゼンチンと同じではない。デカルトと Pascal と対話する Yi King、伝道の書と Deshimaru と対話する、理性と直感と対話する。フランスの Yi King — 形において厳密で、心において開かれている。
これが VirtualIChing が提案するものである：すべての言語を話す Yi King であるが、それが西洋の他のすべての国より前にフランスで受け入れられたことを決して忘れない。Philastre は最初の架け橋であった。Doublet は今日の声である。そして二人の間に、フランスと『変化の書』との間の140年の対話がある。
「心には理性の知らない理由がある。」
— Blaise Pascal
Yi King は心の理性である。
フランス語で Yi King を参照 — 伝統に忠実で、すべてがアクセス可能なオラクル。禅モードで無料。