Ifá と易経 — アフリカと中国が同じ神託を発明した時
「Ifá l'ọ́ sọ fún mi, mo gbọ́。」
「Ifáは私に語った、そして私は聞いた。」
— ヨルバの諺
2つの神託、1つの謎
古い世界の片方の端、黄河の平野では、中国人は実線と破線を積み重ねて64の六十四卦を形成していた。別の端では、ギニア湾の森の中で、ヨルバの民族はヤシの実を投げ、神聖な粉に印をつけて256のIfáの形象を明かしていた。
2つの民族は互いに知ることがなかった。商業路も、宣教師も、旅人も、周の中国とナイジェリアのヨルバ王国を結んでいなかった。それなのに、彼らは同じことを発明していた：2つの記号の交互に基づいた二進法の神託相談システム — ヨルバでは偶数/奇数、中国では実線/破線。
この類似は人間の思考の歴史の中で最も注目すべき事実の1つである。それは変化の相談が文化的事故でも、拡散によって広がった局地的発明でもないことを示唆している。それは普遍的な身振り — 存在の不確実性に直面する人間の基本的必要性である。
Ifá：システム
Ifáは顕著な複雑さと美しさを持つ占い体系であり、2005年以来ユネスコの無形文化遺産に登録されている。その構造は以下の通りである：
ババラウォ（「秘密の父」）は16個のヤシの実（イキン）を操作するか、または8個の半ココナッツからなる占い用チェーン（オペレ）を投げ、それらは結合されている。各投げは印を生む：単一の線（I）または二重線（II）。8回の投げは図像を生む — オドゥ — それぞれ4つの印からなる2つの列で構成されている。
16の主要なオドゥと256の可能な組み合わせが存在する（16 × 16）。各オドゥは、ババラウォが長年の修行中に暗記した詩、神話、ことわざ、儀式規定の広大なコーパスに関連付けられている。ババラウォは未来を「読む」のではなく、オドゥに関連付けられた詩句を朗誦し、相談者は自分の状況との共鳴を見つける。
構造的な類似点
Ifáと易経の間の類似は驚くべきものである：
二進法。 2つのシステムは根本的な二項対立に基づいている。易経では陰/陽。Ifáでは偶数/奇数。実線/破線。I/II。二進法は恣意的な選択ではない — それは分化の最も基本的な言語である。あらゆる複雑さの前に、最も単純な区別がある：はい、またはいいえ、開いている、または閉じている、明るい、または暗い。
組み合わせ論。 易経は2つの三卦を3つの線で結合する = 8 × 8 = 64の六十四卦。Ifáは2つの列を4つの印で結合する = 16 × 16 = 256のオドゥ。2つのシステムは完全な組み合わせである — それらは基本単位のすべての可能な組み合わせを探索する。
口頭/テキストのコーパス。 易経の各六十四卦は判断、線についての解説、および解釈的な「翼」に関連付けられている。Ifáの各オドゥは詩句のコーパス（ese Ifá）に関連付けられている — ババラウォが朗誦する何百もの物語詩。2つのシステムはギャンスではなく — それらは図像によってインデックス付けされた叡智の図書館である。
相談者の役割。 易経の相談者とババラウォのクライアントは同じ身振りをする：彼らは誠実に質問を提起し、知らないことを受け入れ、尊敬を持って答えを聞く。それは迷信ではない。それは謙虚さである。
非予測。 易経もIfáも俗的な意味で「未来を予測」しない。2つのシステムはダイナミクス、傾向、パターンを説明する。ババラウォは言う：「Ifáはあなたの状況でこれを見ている。これが詩句だ。これが推奨される犠牲だ。」易経は言う：「これがあなたの状況の性質だ。これが変わる線だ。これが助言だ。」2つとも相談者に行動の責任を残す。
アシェと気：生命力
ヨルバの民族はアシェ（àṣẹ）を信じている — 生命力、あらゆる物をアニメーションさせる変換の力。アシェは静的ではない — それは流れ、常に動いているエネルギーである。儀式、祈り、犠牲、ダンス — これらすべてはアシェの流れと個人を一致させることを目指している。
中国人はほぼ同じ概念を持っている：気（氣）。気は体の中、自然の中、宇宙の中を循環する生命エネルギーである。鍼灸、気功、風水 — これらすべては気の流れを調和させることを目指している。
2つの概念 — アシェと気 — は同じ現実を説明している：世界は固定された事柄でできているのではなく、常に変換しているエネルギーの流れでできている。易経は気のパターンを地図化する。Ifáはアシェのパターンを地図化する。同じ領域のための2つの地図。
オリと変わりゆく運命
ヨルバの宇宙論では、各人はオリ（orí）を所有している — 文字通り「頭」であるが、深い意味では「個人の運命」。オリは誕生前に天（オルン）で、造物主オロドゥマレの前で選ばれている。しかしオリは固定された運命ではない — それは可能性である。Ifáの相談者は正しい行動、適切な犠牲、そして宇宙の力と調和した生活によって自分のオリの過程を変えることができる。
それは正確に易経の哲学である。六十四卦は傾向を示す、運命ではなく。変わる線は変化の方向を示す — しかし相談者はその態度、決定、タイミングによってこの変化に影響を与えることができる。易経は「これがあなたに起こることだ」と言わない。それは「これが起こっている — そしてこれがあなたができることだ」と言う。
大西洋の横断
Ifáはアフリカに留まらなかった。大西洋奴隷貿易と共に、何百万ものヨルバが米国に強制移送された。彼らは自分たちの精神性を携えていった — そしてIfáは現地の文化との接触の中で変身した。
ブラジルでは、Ifáはカンドンブレになった — ヨルバの精神性と植民地カトリック主義の総合。ジョゴ・デ・ブージオス（貝殻投げ）がヤシの実に取って代わるが、神託の論理は同じままである。キューバではIfáはサンテリアになった。ハイチではそれはブードゥーに溶け込んだ。トリニダード、ベネズエラ、コロンビアで — アフリカ系ディアスポラが根付いたあらゆる場所で、Ifáは生き延びて適応した。
これは神託相談が普遍的な必要であることの最も明るい証拠である。奴隷制の鎖も、キリスト教への強制的改宗も、未知の大陸への亡命も、根本的な身振りを破壊することはできなかった：神秘に質問を提起し、答えを聞く。
2つのシステム、1つの人類
IfáとYi Kingの間の類似は学術的な好奇心ではない。それは西欧への謙虚さの教訓であり、西欧は長い間「真の」思考はギリシャ人であり、「真の」科学は欧州人であり、「真の」叡智はキリスト教的であると信じていた。
互いに知ることのなかった2つの文明が、古い世界の両端で、変化の相談システムを独立して発展させた。それらは同じ二進論理、同じ組み合わせ構造、および同じ基本哲学を共有している。これは偶然ではない — それはこの論理が人間の心の構造そのものに根ざしていることの証拠である。
易経とIfáは「未開」民族の「迷信」ではない。それらは現実を読むための洗練されたシステムであり、量子物理学と混沌の理論の前に、世界は絶え間ない変化の中でのパターンのネットワークであり、叡智はこれらのパターンを読んで正しい時間に行動することから成るということを理解していた文明によって発展させられた。
アフリカと中国はそれを3000年前に理解していた。西欧はそれを理解し始めている。