Francia ante el cambio — Entre Descartes y Deshimaru

« Pienso, luego existo. »

— René Descartes (1637)

« Siéntate. Todo lo demás viene por sí solo. »

— Taisen Deshimaru (~1970)

Las dos Francia

Hay dos Francia. Coexisten desde hace siglos sin nunca reconciliarse, y su tensión es uno de los motores más poderosos de la cultura francesa.

La primera Francia es cartesiana. Es la Francia de la razón, del análisis, de la duda metódica. Descartes sienta los fundamentos: solo podemos estar seguros de lo que podemos demostrar. El mundo es una máquina. El pensamiento es el único refugio seguro. Esta Francia ha producido la Ilustración, la Revolución, los derechos humanos, la laicidad, las grandes escuelas, la tecnocracia. Ella controla. Ella planifica. Ella construye diques en el río del cambio.

La segunda Francia es mística. Es la Francia de las catedrales, del Maestro Eckhart predicando en lengua vernácula, de Pascal y su apuesta, de Simone Weil arrodillada en una iglesia, de millones de franceses que practican yoga, meditación, Zen. Esta Francia no controla — acoge. No planifica — escucha. No construye diques — se deja llevar por la corriente.

El Yi King es la posible reconciliación de las dos Francia. Es un sistema — cartesiano en su estructura (64 hexagramas, 384 líneas, una lógica binaria perfecta). Y es un oráculo — místico en su práctica (se hace una pregunta al cambio y se escucha la respuesta con humildad).

Philastre: el primer puente

Paul-Louis-Félix Philastre (1837-1902) es un personaje casi olvidado de la historia intelectual francesa. Oficial de marina, diplomático, administrador colonial en Indochina, es el primer occidental que tradujo íntegramente el Yi King en una lengua europea.

Su traducción — Los Anales de la filosofía cristiana, luego publicada por separado en 1885-1893 — es monumental. Dos volúmenes, más de mil páginas. Philastre no traduce solo los hexagramas y las líneas — traduce también los comentarios clásicos, las glosas, las interpretaciones tradicionales. Es un trabajo de benedictino, realizado en las bibliotecas de Saigón y Huê, con la ayuda de letrados vietnamitas que dominaban los clásicos chinos.

La traducción Philastre es ardua, a veces hermética. No tiene la fluidez poética de Wilhelm. Pero tiene un mérito inmeso: la anterioridad. Philastre tradujo el Yi King cuarenta años antes que Wilhelm. Francia fue el primer país occidental en recibir el Libro de las Transformaciones en su lengua.

Es un hecho que los franceses ignoran casi completamente. Se conoce a Champollion y los jeroglíficos. No se conoce a Philastre y los hexagramas. Y sin embargo, el gesto es comparable: descifrar un sistema de pensamiento radicalmente extraño y hacerlo accesible a Occidente.

Deshimaru: el Zen echa raíces

En 1967, un monje japonés de 53 años desembarca en París. Taisen Deshimaru no hablaba una sola palabra de francés. Casi no tenía dinero. Llevaba un kesa y un zafu. Su proyecto: implantar el Zen en Europa.

Todos habrían apostado en su contra. La Francia de los años 60 es marxista, existencialista, estructuralista — todo menos zen. Y sin embargo, en pocos años, Deshimaru logra lo improbable. Los dojos se multiplican — París, luego la provincia, luego Europa. La Asociación Zen Internacional se funda en 1970. El templo de la Gendronnière abre en 1979 en el Valle del Loira. A su muerte en 1982, deja tras de sí más de cien dojos y miles de practicantes.

¿Cómo? Porque Deshimaru no intentó convencer a los franceses por la razón. Les dijo: « Siéntate. » Eso es todo. Sin sermones, sin doctrina, sin conversión. Solo: siéntate en este cojín y no te muevas. El resto vendrá.

Es exactamente el enfoque del Yi King. No se « comprende » el Yi King intelectualmente — se practica. Se tiran las monedas, se lee el hexagrama, se medita. La sabiduría no viene del análisis sino de la experiencia directa.

Hoy, Francia es el país europeo con más practicantes zen. No es casualidad. La Francia mística — la de Pascal, de las catedrales, de los ermitaños — esperaba a Deshimaru desde hace siglos. Solo necesitaba que alguien le dijera: no necesitas pensar. Necesitas sentarte.

El Eclesiastés y el hexagrama

Francia es un país cristiano — culturalmente, incluso para quienes ya no creen. Y el libro bíblico que más resuena con el Yi King es el Eclesiastés: « Hay un tiempo para todo, un tiempo para cada cosa bajo el cielo. »

Los franceses que descubren el Yi King a menudo se ven afectados por este paralelo. No es un libro pagano, esotérico u « oriental » en sentido exótico. Es un libro de sabiduría que dice lo mismo que el Eclesiastés: el mundo gira, las estaciones pasan, la sabiduría es reconocer el momento justo.

El Yi King no pide creer en nada. No pide abandonar la fe, las convicciones o la razón. Solo pide hacer una pregunta con sinceridad y escuchar la respuesta con atención. Es un acto de discernimiento — una palabra que los jesuitas franceses habrían entendido perfectamente.

Marie-Noëlle Doublet y la voz francesa del Yi King

La traducción utilizada por VirtualIChing en francés es la de Marie-Noëlle Doublet, PhD — « Vivir mejor con el Yi King ». Es una traducción anclada en el desarrollo personal, accesible, vivaz. No la erudición intimidante de Philastre, no la profundidad germánica de Wilhelm — una voz francesa contemporánea que habla al lector de hoy.

Es importante. El Yi King, para tocar al público francés, debe hablar francés — no en una traducción-del-chino-a-través-del-alemán-a-través-del-inglés, sino en un francés directo, claro, que respete la tradición sin momificarla. Doublet ofrece esto. Es una puerta de entrada para los franceses que nunca han oído hablar del Yi King y que nunca leerán a Philastre.

El terroir de la sabiduría

Francia tiene una palabra que otros idiomas le envidian: terroir. El vino es bueno no porque la cepa sea buena, sino porque el suelo, el clima, la exposición, la historia de la parcela son los justos. La misma cepa plantada en otro lugar no da el mismo vino.

El Yi King, plantado en el terroir francés, ha dado un vino particular. No el mismo que en China, no el mismo que en Alemania o Japón. Un Yi King que dialoga con Descartes y Pascal, con el Eclesiastés y Deshimaru, con la razón y la intuición. Un Yi King francés — riguroso en la forma, abierto en el corazón.

Es lo que VirtualIChing propone: un Yi King que habla todos los idiomas, pero que nunca olvida que fue acogido en Francia antes que en cualquier otro país occidental. Philastre fue el primer puente. Doublet es la voz de hoy. Y entre los dos, hay 140 años de diálogo entre Francia y el Libro de las Transformaciones.

« El corazón tiene sus razones que la razón no conoce. »

— Blaise Pascal

El Yi King es la razón del corazón.