Frankreich im Angesicht des Wandels — Zwischen Descartes und Deshimaru

« Ich denke, also bin ich. »

— René Descartes (1637)

« Setzen Sie sich hin. Alles andere ergibt sich von selbst. »

— Taisen Deshimaru (~1970)

Die zwei Frankreichs

Es gibt zwei Frankreichs. Sie koexistieren seit Jahrhunderten, ohne sich jemals zu versöhnen, und ihre Spannung ist einer der mächtigsten Motoren der französischen Kultur.

Das erste Frankreich ist kartesianisch. Es ist das Frankreich der Vernunft, der Analyse, des methodischen Zweifels. Descartes legt die Grundlagen: Man kann sich nur sicher sein, was man beweisen kann. Die Welt ist eine Maschine. Das Denken ist der einzige sichere Zufluchtsort. Dieses Frankreich hat die Aufklärung, die Revolution, die Menschenrechte, die Säkularisierung, die großen Schulen, die Technokratie hervorgebracht. Es kontrolliert. Es plant. Es baut Dämme gegen den Fluss des Wandels.

Das zweite Frankreich ist mystisch. Es ist das Frankreich der Kathedralen, des Meisters Eckhart, der in der Volkssprache predigte, von Pascal und seinem Wette, von Simone Weil auf den Knien in einer Kirche, von Millionen Franzosen, die Yoga, Meditation, Zen praktizieren. Dieses Frankreich kontrolliert nicht — es empfängt. Es plant nicht — es hört zu. Es baut keine Dämme — es lässt sich von der Strömung tragen.

Das Yi King ist die mögliche Versöhnung der zwei Frankreichs. Es ist ein System — kartesianisch in seiner Struktur (64 Hexagramme, 384 Striche, eine perfekte binäre Logik). Und es ist ein Orakel — mystisch in seiner Praxis (man stellt eine Frage an den Wandel und hört die Antwort mit Demut).

Philastre: der erste Vermittler

Paul-Louis-Félix Philastre (1837-1902) ist eine fast vergessene Figur der französischen Geistesgeschichte. Marineoffizier, Diplomat, Kolonialadministrator in Indochina — er ist der erste Abendländer, der das Yi King vollständig in eine europäische Sprache übersetzt hat.

Seine Übersetzung — zunächst in den Annales de la philosophie chrétienne, dann als separate Veröffentlichung 1885-1893 — ist monumental. Zwei Bände, über tausend Seiten. Philastre übersetzt nicht nur die Hexagramme und die Striche — er übersetzt auch die klassischen Kommentare, die Glossen, die traditionellen Interpretationen. Es ist eine benediktinische Arbeit, geleistet in den Bibliotheken von Saigon und Huế, mit Hilfe vietnamesischer Gelehrter, die die chinesischen Klassiker beherrschten.

Die Philastre-Übersetzung ist schwierig, manchmal hermetisch. Sie hat nicht die poetische Flüssigkeit von Wilhelm. Aber sie hat einen immensen Verdienst: die Vorgängigkeit. Philastre hat das Yi King vierzig Jahre vor Wilhelm übersetzt. Frankreich war das erste westliche Land, das das Buch der Wandlungen in seiner Sprache erhielt.

Es ist eine Tatsache, die die Franzosen fast völlig ignorieren. Man kennt Champollion und die Hieroglyphen. Man kennt Philastre und die Hexagramme nicht. Und doch ist die Geste vergleichbar: ein radikal fremdes Denkystem zu entziffern und es dem Westen zugänglich zu machen.

Deshimaru: Der Zen schlägt Wurzeln

1967 kommt ein 53-jähriger japanischer Mönch in Paris an. Taisen Deshimaru spricht kein Wort Französisch. Er hat kaum Geld. Er trägt ein Kesa und ein Zafu. Sein Projekt: Zen in Europa zu verwurzeln.

Jeder hätte gegen ihn gewettet. Das Frankreich der 60er Jahre ist marxistisch, existentialistisch, strukturalistisch — alles andere als zen. Und doch gelingt Deshimaru das Unwahrscheinliche in wenigen Jahren. Die Dojos vervielfachen sich — Paris, dann die Provinz, dann Europa. Die Zen-Vereinigung International wird 1970 gegründet. Der Tempel der Gendronnière öffnet 1979 im Val de Loire. Bei seinem Tod 1982 hinterlässt er über hundert Dojos und tausende Praktizierende.

Wie? Weil Deshimaru nicht versucht hat, die Franzosen durch Vernunft zu überzeugen. Er sagte ihnen: « Setzen Sie sich hin. » Das ist alles. Keine Predigt, keine Doktrin, keine Bekehrung. Einfach: Setzen Sie sich auf dieses Kissen und bewegen Sie sich nicht. Der Rest kommt von selbst.

Das ist genau der Ansatz des Yi King. Man « versteht » das Yi King nicht intellektuell — man praktiziert es. Man wirft die Münzen, liest das Hexagramm, meditiert darüber. Die Weisheit kommt nicht aus der Analyse, sondern aus direkter Erfahrung.

Heute ist Frankreich das europäische Land mit den meisten Zen-Praktizierenden. Das ist kein Zufall. Das mystische Frankreich — das von Pascal, der Kathedralen, der Eremiten — wartete seit Jahrhunderten auf Deshimaru. Es brauchte nur jemanden, der ihm sagte: Du musst nicht denken. Du musst dich hinsetzen.

Der Prediger und das Hexagramm

Frankreich ist ein christliches Land — kulturell, auch für diejenigen, die nicht mehr glauben. Und das biblische Buch, das am meisten mit dem Yi King resoniert, ist der Prediger: « Es gibt eine Zeit für alles, eine Zeit für jedes Ding unter dem Himmel. »

Die Franzosen, die das Yi King entdecken, werden oft von dieser Parallele überrascht. Es ist kein heidnisches, esoterisches oder « orientalisches » Buch im exotischen Sinne. Es ist ein Buch der Weisheit, das dasselbe sagt wie der Prediger: Die Welt dreht sich, die Jahreszeiten vergehen, Weisheit ist es, den richtigen Moment zu erkennen.

Das Yi King verlangt nicht, an etwas zu glauben. Es verlangt nicht, seinen Glauben, seine Überzeugungen oder seine Vernunft aufzugeben. Es verlangt nur, eine Frage aufrichtig zu stellen und die Antwort aufmerksam zu hören. Es ist ein Akt der Unterscheidung — ein Wort, das französische Jesuiten perfekt verstanden hätten.

Marie-Noëlle Doublet und die französische Stimme des Yi King

Die von VirtualIChing im Französischen verwendete Übersetzung ist die von Marie-Noëlle Doublet, PhD — « Mieux vivre avec le Yi King ». Es ist eine Übersetzung, die in der Persönlichkeitsentwicklung verankert ist, zugänglich, lebendig. Nicht die einschüchternde Gelehrsamkeit von Philastre, nicht die germanische Tiefe von Wilhelm — eine zeitgenössische französische Stimme, die zu dem heutigen Leser spricht.

Das ist wichtig. Das Yi King muss, um das französische Publikum zu erreichen, Französisch sprechen — nicht als Übersetzung-des-Chinesischen-via-Deutsch-via-Englisch, sondern in direktem, klarem Französisch, das die Tradition respektiert, ohne sie einzubalsamieren. Doublet bietet dies an. Es ist eine Eingangstür für Franzosen, die noch nie vom Yi King gehört haben und Philastre niemals lesen werden.

Das Terroir der Weisheit

Frankreich hat ein Wort, das andere Sprachen beneiden: Terroir. Der Wein ist gut nicht, weil die Rebsorte gut ist, sondern weil der Boden, das Klima, die Ausrichtung, die Geschichte des Fleckchens richtig sind. Die gleiche Rebsorte anderswo gepflanzt ergibt nicht denselben Wein.

Das Yi King, in das französische Terroir gepflanzt, hat einen besonderen Wein gegeben. Nicht derselbe wie in China, nicht derselbe wie in Deutschland oder Japan. Ein Yi King, das mit Descartes und Pascal spricht, mit dem Prediger und Deshimaru, mit Vernunft und Intuition. Ein französisches Yi King — rigoros in der Form, offen im Herzen.

Das ist, was VirtualIChing vorschlägt: ein Yi King, das alle Sprachen spricht, aber nie vergisst, dass es vor allem anderen westlichen Ländern in Frankreich Aufnahme gefunden hat. Philastre war der erste Vermittler. Doublet ist die Stimme von heute. Und zwischen den beiden gibt es 140 Jahre Dialog zwischen Frankreich und dem Buch der Wandlungen.

« Das Herz hat seine Gründe, die die Vernunft nicht kennt. »

— Blaise Pascal

Das Yi King ist die Vernunft des Herzens.