لاوتسي وكتاب التغييرات — وو وي، اللاعمل، وذكاء اللحظة

« الطاو الذي يمكن تسميته ليس الطاو الحقيقي. »

— لاوتسي، تاو تي كينج، الفصل الأول

المصدر المشترك

من بين جميع الروابط بين كتاب التغييرات والتقاليد الروحية العظيمة، الارتباط مع التاوية هو الأكثر حميمية. إنها ليست لقاء بين نظامين — بل هي وراثة. كتاب التغييرات هو الجد الأكبر. التاوية هي الحفيد. يتشاركان الدم ذاته.

الحرف 易 (yì) — الذي يعطي اسمه لكتاب التغييرات — يعني « التغيير »، « التحول ». الحرف 道 (dào) — الذي يعطي اسمه للتاوية — يعني « الطريق »، « المسار »، « التدفق ». التغيير هو الطريق. الطريق هو التغيير. المفهومان لا ينفصلان، مثل وجهي العملة ذاتها — أو بشكل أدق، مثل يين ويانج من taijitu (☯)، الرمز الأكثر عالمية للفكر الصيني.

كان كتاب التغييرات موجوداً منذ خمسة قرون قبل أن يقوم لاوتسي (老子) — إن كان موجوداً كشخصية تاريخية — بتأليف تاو تي كينج (道德經) في القرن السادس قبل الميلاد. لكن مبادئ كتاب التغييرات — يين ويانج، الحركة الدائمة للأضداد، الانسجام الديناميكي — تشبع تاو تي كينج في كل صفحة. لم يخترع لاوتسي التاوية من العدم. بل أعطى صوتاً شعرياً لما كان كتاب التغييرات يعبر عنه في الخطوط والأشكال السادسة.

وو وي: فن عدم الإجبار

المفهوم الأكثر شهرة — والأكثر سوء فهماً — للتاوية هو wuwei (無為). عادة ما يُترجم بـ « اللاعمل » أو « عدم العمل ». إنها ترجمة كسولة تضلل. وو وي ليس عدم العمل. إنه العمل بدون جهد، العمل الذي ينسجم مع التدفق الطبيعي للأشياء بدلاً من مقاومته.

يكتب لاوتسي:

« الطاو لا يفعل شيئاً، ومع ذلك لا يُترك شيء دون أن يُفعل. »

— تاو تي كينج، الفصل 37

يوضح كتاب التغييرات وو وي في كل واحد من أشكاله الأربعة والستين. عندما تكون اللحظة مواتية للعمل، يقول الشكل ذلك بوضوح — مثل الشكل 1، Qian (乾)، الخالق، ستة خطوط يانج، الطاقة الخلاقة النقية: افعل! عندما تتطلب اللحظة الانسحاب، يقول الشكل ذلك أيضاً — مثل الشكل 33، Dun (遁)، الانسحاب: تراجع، هذا ليس جبناً، إنها حكمة.

وو وي هو معرفة متى تكون الشكل 1 ومتى تكون الشكل 33. إنها ذكاء اللحظة — ما يسميه كتاب التغييرات 時中 (shízhōng)، « التوقيت الصحيح ».

الماء هو الرمز المثالي لوو وي. لا يفرض شيئاً. يلتف حول الصخور، يملأ الفجوات، يسيل دائماً نحو الأسفل. ومع ذلك، لا شيء يقاوم الماء — إنه يآكل الحجر الأصلب، يحفر الأخاديس، يشكل القارات. الشكل 29، Kan (坎)، العميق، يتكون من ثنائي طاقة الماء — خطر المياه العميقة، لكن أيضاً قوتها الهادئة.

« الماء هو أنعم شيء في العالم، ومع ذلك ينتصر على ما هو الأقسى. »

— تاو تي كينج، الفصل 78

يين ويانج: محرك كتاب التغييرات

taijitu — رمز يين-يانج — أصبح الأيقونة العالمية للتوازن والانسجام. لكن قلة من الناس يعرفون أن هذا الرمز وُلد من كتاب التغييرات، وليس من تاو تي كينج.

يُبنى كتاب التغييرات على الثنائية الأكثر أساسية: الخط الكامل (—) والخط المكسور (- -). يانج ويين. النور والظل. العمل والراحة. السماء والأرض. هذا ليس ثنائياً — ليس الخير ضد الشر، النور ضد الظلام. إنه ديناميكية. يانج يحتوي على جرثومة يين. يين يحتوي على جرثومة يانج. أطول يوم (الانقلاب الصيفي) هو اللحظة التي يبدأ فيها يين بالنمو. أطول ليلة (الانقلاب الشتوي) هي اللحظة التي يُولد فيها يانج من جديد.

الشكل 11، Tai (泰)، السلام، يُظهر السماء (ثلاثة خطوط يانج) في الأسفل والأرض (ثلاثة خطوط يين) في الأعلى. الخفيف يصعد، الثقيل ينزل — يتقابلان، يختلطان، يخلقان الانسجام. هذا هو السلام. الشكل 12، Pi (否)، الركود، يُظهر العكس: السماء في الأعلى، الأرض في الأسفل. كل واحد يبقى في مكانه — لا تقابل، لا تبادل. هذا هو الانحجار.

أخذ لاوتسي من التاوية هذه الديناميكية وارتفع بها إلى مرتبة مبدأ كوني. لا يذكر تاو تي كينج كتاب التغييرات أبداً بالاسم، لكن كل فصل منه مشبع به. عندما يكتب لاوتسي « عندما يعترف العالم كله بالجمال كجمال، يظهر القبح » (الفصل 2)، يصف بدقة ميكانيكا الأشكال: كل حالة تحتوي على نقيضها، كل وضع يحمل في طياته بذور تحوله.

تشوانج تسي وحلم الفراشة

Tchouang-tseu (莊子, Zhuangzi)، الحكيم الثاني العظيم للتاوية (~369-286 ق.م)، دفع فلسفة التغيير أبعد من Lao-Tseu — إلى حد الدوار.

أشهر قصته:

« منذ زمن بعيد، حلم تشوانج تسي أنه فراشة، فراشة تحوم بفرح، لا تعرف أنها تشوانج تسي. فجأة استيقظ وكان تشوانج تسي، صلباً وملموساً. لكنه لم يعد يعرف ما إذا كان تشوانج تسي الذي حلم أنه فراشة، أم فراشة تحلم أنها تشوانج تسي. »

إنه شكل في النثر. من هو الخط الكامل؟ من هو الخط المكسور؟ من يتحول إلى من؟ السؤال نفسه هو الإجابة: الحدود بين الأضداد وهمية. الحلم واليقظة، الفراشة والإنسان، يين ويانج ليست واقعيات منفصلة — إنها حالات تتحول إلى بعضها البعض بشكل مستمر، دون أن نتمكن من القول أين ينتهي الواحد وأين يبدأ الآخر.

يعلم تشوانج تسي « التحرر الحر » (逍遙遊, xiaoyao you) — حرية من لا يتشبث بأي منظور ثابت، من يسمح لنفسه أن يُحمل على تيار التحولات دون مقاومة. إنه وو وي مدفوعاً إلى استنتاجه الأكثر جذرية: ليس فقط عدم الإجبار، بل حتى عدم وجود « أنا » الذي يفرض أو لا يفرض.

الشكل 2، Kun (坤)، المستقبل، ستة خطوط يين — الفراغ الكامل، الاستقبالية المطلقة — هو حالة تشوانج تسي. ليس العدم، بل الإمكانية اللانهائية. الأرض التي ترحب بكل شيء، التي تحمل كل شيء، التي لا تقاوم شيئاً وتغذي كل شيء.

كتاب التغييرات كأول نص تاوي

سؤال متكرر بين الصينيين: هل كتاب التغييرات نص تاوي؟ الجواب هو لا — وكذلك. لا، لأن كتاب التغييرات سابق للتاوية بعدة قرون. كتاب التغييرات ليس تاوياً ولا كونفوشياً ولا بوذياً. إنه سابق لكل ذلك.

لكن نعم، بمعنى أن التاوية هي التقليد التي امتدت بأمانة أكثر روح كتاب التغييرات. دمج الكونفوشيوسية كتاب التغييرات كنص للدراسة والحكم. استوعبه البوذية تشان في ممارسته التأملية. لكن التاوية هي التي احتفظت بأنقى الرسالة الأصلية: التغيير هو القانون، التدفق هو الطريق، الانسجام يأتي من عدم المقاومة.

عندما تستشيرين كتاب التغييرات، تقومين بإيماءة تاوية — حتى لو لم تعرفي ذلك. تسألين تدفق التغيير سؤالاً. تقبلين أن الإجابة قد لا تكون ما تتوقعينها. تتناسقين مع ما هو، بدلاً من فرض ما يجب أن يكون.

هذا هو وو وي. هذا هو الطاو. هذا هو كتاب التغييرات.

طاو المستشير

يكتب لاوتسي في الفصل 16 من تاو تي كينج:

« حقق الفراغ الأسمى. احتفظ بهدوء كامل. تظهر عشرة آلاف كائن معاً، وأراها تعود. كل المخلوقات، في وفرتها، تعود كل واحدة إلى جذرها. العودة إلى الجذر هي إيجاد الهدوء. إيجاد الهدوء هو تحقيق القدر. »

هذه هي الموقف الدقيق لمستشير كتاب التغييرات. قبل رمي العملات أو السيقان، يجب تحقيق الفراغ — تفريغ العقل من أحكامه المسبقة، رغباته، مخاوفه. يجب أن تصبح مستقبلاً، مثل الأرض من الشكل 2. عندها فقط، يمكن للخطوط أن تتحدث بوضوح.

كتاب التغييرات والتاوية ليسا طريقين متوازيين. إنهما تعبيران عن حدس أساسي واحد: العالم هو تدفق، الحكمة هي الانسجام معه، والحرية توجد ليس في السيطرة على التغيير، بل في الرقص معه.

« من يقف على طرف قدميه لا يقف طويلاً. من يأخذ خطوات كبيرة لا يسير طويلاً. »

— تاو تي كينج، الفصل 24

كتاب التغييرات لا يأخذ خطوات كبيرة. يراقب. ينتظر. وعندما تكون اللحظة صحيحة، يعمل — بدون جهد، بدون مقاومة، مثل الماء الذي يجد طريقه.