فرنسا في مواجهة التغيير — بين ديكارت وديشيمارو

«أنا أفكر، إذاً أنا موجود.»

— René Descartes (1637)

«اجلس. كل شيء آخر يأتي بنفسه.»

— Taisen Deshimaru (~1970)

فرنستان

هناك فرنستان. تتعايشان منذ قرون دون أن تتوصلا إلى المصالحة، وتوترهما هو أحد أقوى محركات الثقافة الفرنسية.

الفرنسا الأولى ديكارتية. إنها فرنسا العقل والتحليل والشك المنهجي. يضع ديكارت الأساس: لا يمكن لنا أن نكون متأكدين إلا مما يمكننا إثباته. العالم آلة. الفكر هو الملاذ الوحيد الآمن. أنتجت هذه الفرنسا التنوير والثورة وحقوق الإنسان والعلمانية والمدارس الكبرى والتكنوقراطية. تتحكم. تخطط. تبني السدود على نهر التغيير.

الفرنسا الثانية صوفية. إنها فرنسا الكاتدرائيات، وMaître Eckhart وهو يعظ باللغة الشعبية، وباسكال ورهانه، وSimone Weil ساجدة في الكنيسة، وملايين الفرنسيين الذين يمارسون اليوغا والتأمل والزن. هذه الفرنسا لا تتحكم — بل تستقبل. لا تخطط — بل تستمع. لا تبني السدود — بل تتركها تنجرف مع التيار.

Yi King هو التوفيق الممكن بين الفرنستين. إنه نظام — ديكارتي في هيكله (64 سداسياً، 384 خطاً، منطق ثنائي مثالي). وهو عرّاف — صوفي في ممارسته (تطرح سؤالاً على التغيير وتستمع للإجابة بتواضع).

فيلاستر: أول وسيط

Paul-Louis-Félix Philastre (1837-1902) هو شخصية شبه منسية من التاريخ الفكري الفرنسي. ضابط بحرية، دبلوماسي، مدير استعماري في الهند الصينية، وهو أول غربي يترجم Yi King بالكامل إلى لغة أوروبية.

ترجمته — Annales de la philosophie chrétienne، ثم نشر منفصل في 1885-1893 — نصب تذكاري. مجلدان، أكثر من ألف صفحة. لم يترجم فيلاستر فقط السداسيات والخطوط — بل ترجم أيضاً التعليقات الكلاسيكية والشروح والتفسيرات التقليدية. إنه عمل يشبه عمل الرهبان، أجري في مكتبات سايغون وهيو، بمساعدة الحكماء الفيتناميين الذين أتقنوا الكلاسيكيات الصينية.

ترجمة فيلاستر صعبة وأحياناً غامضة. ليس لها السلاسة الشعرية لـ Wilhelm. لكن لها ميزة ضخمة: الأولوية. ترجم فيلاستر Yi King قبل أربعين سنة من Wilhelm. كانت فرنسا أول دولة غربية تستقبل كتاب التحولات بلغتها.

إنه واقع يجهله الفرنسيون تقريباً تماماً. نعرف Champollion والهيروغليفية. لا نعرف فيلاستر والسداسيات. ومع ذلك، الفعل قابل للمقارنة: فك تشفير نظام فكري غريب جذرياً وجعله في متناول الغرب.

ديشيمارو: الزن يضرب جذوره

في 1967، يصل راهب ياباني في الثالثة والخمسين من عمره إلى باريس. Taisen Deshimaru لا يتحدث كلمة واحدة من الفرنسية. لا يملك تقريباً أي أموال. يرتدي kesa و zafu. مشروعه: زراعة الزن في أوروبا.

كل شخص كان سيراهن عليه. فرنسا الستينيات ماركسية وموجودية وبنيوية — كل شيء ما عدا زن. ومع ذلك، في سنوات قليلة، حقق ديشيمارو المستحيل. تتضاعف دوجوهات — باريس، ثم المحافظات، ثم أوروبا. تأسست الجمعية الزن الدولية في 1970. افتتح معبد La Gendronnière في 1979 في وادي Loire. عند وفاته في 1982، ترك وراءه أكثر من مائة دوجو وآلاف الممارسين.

كيف؟ لأن ديشيمارو لم يحاول إقناع الفرنسيين بالعقل. قال لهم: «اجلسوا.» هذا كل شيء. لا موعظة، لا عقيدة، لا تحول. فقط: اجلسوا على هذه الوسادة ولا تتحركوا. سيأتي الباقي.

هذا هو بالضبط نهج Yi King. لا تفهم Yi King بشكل فكري — بل تمارسه. تسحب العملات، تقرأ السداسي، تتأمل فيه. الحكمة لا تأتي من التحليل بل من التجربة المباشرة.

اليوم، فرنسا هي الدولة الأوروبية التي بها أكبر عدد من ممارسي الزن. هذا ليس صدفة. الفرنسا الصوفية — تلك التي لـ باسكال والكاتدرائيات والنسّاك — كانت تنتظر ديشيمارو لقرون. كانت تحتاج فقط إلى شخص يخبرها: أنتِ لا تحتاجين أن تفكري. تحتاجين أن تجلسي.

الجامعة والسداسي

فرنسا دولة مسيحية — ثقافياً، حتى لأولئك الذين لا يعودون يؤمنون. والكتاب التوراتي الذي يرن أكثر مع Yi King هو الجامعة: «لكل شيء وقت، ولكل أمر تحت السماوات حين.»

الفرنسيون الذين يكتشفون Yi King غالباً ما يندهشون من هذا التوازي. إنه ليس كتاباً وثنياً أو باطنياً أو «شرقياً» بالمعنى الغريب للكلمة. إنه كتاب حكمة يقول الشيء نفسه الذي تقوله الجامعة: العالم يدور، الفصول تمر، الحكمة هي في الاعتراف باللحظة الصحيحة.

Yi King لا يطلب منك أن تؤمن بأي شيء. لا يطلب منك أن تتخلي عن إيمانك أو معتقداتك أو عقلك. يطلب فقط أن تطرح سؤالاً بصدق وتستمع للإجابة بانتباه. إنه فعل تمييز — كلمة كانت أباء اليسوعيين الفرنسيين سيفهمونها تماماً.

ماري-نويل دوبليه وصوت اليي كينج الفرنسي

الترجمة المستخدمة من قبل VirtualIChing بالفرنسية هي ترجمة Marie-Noëlle Doublet، PhD — « Mieux vivre avec le Yi King ». إنها ترجمة متأصلة في التنمية الشخصية، يسهل الوصول إليها، حية. ليست المعرفة المرعبة لفيلاستر، وليست العمق الجرماني لـ Wilhelm — صوت فرنسي معاصر يتحدث إلى قارئ اليوم.

هذا مهم. لكي يلمس Yi King الجمهور الفرنسي، يجب أن يتحدث الفرنسية — وليس ترجمة-من-الصينية-عبر-الألمانية-عبر-الإنجليزية، بل الفرنسية المباشرة والواضحة التي تحترم التقليد دون تحنيطه. تقدم دوبليه هذا. إنها باب دخول للفرنسيين الذين لم يسمعوا قط عن Yi King ولن يقرأوا أبداً فيلاستر.

التربة الصالحة للحكمة

فرنسا لديها كلمة تحسدها اللغات الأخرى عليها: terroir. النبيذ جيد ليس لأن الكرمة جيدة، بل لأن التربة والمناخ والتعرض وتاريخ القطعة صحيح. الكرمة نفسها المزروعة في مكان آخر لا تعطي نفس النبيذ.

Yi King، المزروع في تربة فرنسا، أعطى نبيذاً خاصاً. ليس نفسه في الصين، وليس نفسه في ألمانيا أو اليابان. Yi King يحاور ديكارت وباسكال، والجامعة وديشيمارو، والعقل والحدس. Yi King فرنسي — صارم في الشكل، منفتح في القلب.

هذا ما يقترحه VirtualIChing: Yi King يتحدث كل اللغات، لكنه لا ينسى أبداً أنه استقبل في فرنسا قبل أي دولة غربية أخرى. كان فيلاستر أول وسيط. دوبليه هي صوت اليوم. وبين الاثنين، هناك 140 سنة من الحوار بين فرنسا وكتاب التحولات.

«للقلب أسباب لا يعرفها العقل.»

— Blaise Pascal

Yi King هو عقل القلب.